(1) [a Confucian school of philosophy of the Song dynasty]∶宋代儒家周敦頤、張載、程颢、程頤、朱熹等的哲學思想
(2) [affectedly moral]∶形容迂腐守舊
假道學
(1).儒家的道德學問。 清 趙翼 《瓯北詩話·皮日休》：“ 皮日休 乃獨請設科取士，是能於諸子淆雜之中，别出手眼，别其為儒學之宗，其有功於道學甚鉅。”
(2).道家或道教的學說。《隋書·經籍志三》：“ 蓋公 能言 黃老 ， 文帝 宗之。自是相傳，道學衆矣。” 豐子恺 《懷李叔同先生》：“他自己就關起房門來研究道學。”
(3). 唐 宋 兩朝以培養道教徒為目的的專門學府。《說郛》卷十引 前蜀 馮鑒 《事始》：“ 唐明皇 别置道學，隸 崇賢館 ，課試如明經，謂之道舉。”《宣和遺事》前集：“閏月，置道學。詔州縣學兼養道流，增置士名，自元士至志士，凡十三品。歲大比，許襴幞就試。後罷道學。”
(4).道教的法術。 晉 葛洪 《神仙傳·李仲甫》：“ 仲甫 已在牀上，笑曰：‘天下乃有汝輩愚人，道學未得，而欲殺之。我寧得殺耶？’”
(5).指*********和儒生。《南史·儒林傳·戚衮》：“ 簡文 在東宮，召 衮 講論。又嘗置宴集玄儒之士，先命道學互相質難，次令中庶子 徐摛 馳騁大義，間以劇談。”
(6). 宋 代儒家 周敦頤 、 張載 、 程颢 、 程頤 、 朱熹 等的哲學思想。亦稱理學。 宋 程頤 《上太皇太後說》：“儒者得以道學輔人主，蓋非常之遇。” 明 王鏊 《震澤長語·雜論》：“當是時，道學未倡，公始以《中庸》授 橫渠 ，開道學一脈。” 清 趙翼 《白鹿洞書院》詩：“道學一以振，朗日行中天。”
(7).形容為人處事迂腐，拘泥于禮法。《紅樓夢》第六6*四回：“ 晴雯 道：‘ 襲人 麼？越發道學了，獨自個在屋裡面壁呢。’”《負曝閑談》第十八回：“這不是 黃子文 的道學，他怕同 如玉 坐了，有人看見，不甚方便之故。” 洪深 《少奶奶的扇子》第三幕：“我從來不道學。男人道學，大半心懷叵測；女人道學，準是其貌不揚。”
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1. 道家哲學思想
指以老子、莊子為代表的哲學流派，核心為“道法自然”“無為而治”，探讨宇宙本源與生命規律。
來源：《辭源》（商務印書館）、《中國哲學大辭典》（上海辭書出版社）。
2. 宋明理學流派
特指宋代程颢、程頤、朱熹等人發展的儒學體系，亦稱“程朱理學”，強調“理”為萬物本源，主張“存天理，滅人欲”。
來源：《宋史·道學傳》、《中國思想通史》（侯外廬主編）。
3. 貶義：迂腐刻闆
引申指拘泥禮法、空談道德而脫離實際的行為，含諷刺意味。如《儒林外史》中“道學先生”形容虛僞守舊者。
來源：《現代漢語詞典》（第7版）、《漢語大詞典》（漢語大詞典出版社）。
“道學”的貶義用法多見于明清小說，需結合語境區分。其哲學本義與理學内涵需引用《道德經》《近思錄》等原典佐證，而現代語義以權威詞典為準。
道學是中國思想史中具有多重内涵的複合概念，其解釋需結合不同曆史語境：
一、曆史演變
先秦本源：最初指道家學派核心思想，以《道德經》"道法自然"為根基，主張宇宙本源論與生态倫理觀。軒轅黃帝至老子的學說體系，包含治國修身雙重維度，形成華夏文明的靈性基因。
唐宋轉型：唐代設立培養道教徒的官方學府；宋代被理學家重新诠釋，特指周敦頤、二程、朱熹等人的哲學體系（即理學）。
二、核心内涵
三、現代理解
建議結合具體文本語境理解該詞，權威解讀可參考《隋書·經籍志》《漢書·藝文志》等古籍記載。
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