人世的歡樂。《莊子·天道》：“與人和者，謂之人樂。與天和者，謂之天樂。” 成玄英 疏：“俯同塵俗，且適人世之懽；仰合自然，方欣天道之樂也。”
人間的音樂。 宋 沉括 《夢溪筆談·樂律一》：“宗廟之樂，宮為之先，其次角，又次徵，又次羽。宮、角、徵、羽相次者，人樂之叙也，故以之求人鬼。”
人樂（rén lè）是漢語複合詞，其核心含義指人類特有的情感愉悅或社會和諧的境界，需從以下角度理解：
人之安樂
指人類因生活安定、精神滿足而産生的快樂。《漢語大詞典》釋為“人世的快樂”，與“天樂”（自然之樂）相對。如《莊子·天道》：“與人和者，謂之人樂；與天和者，謂之天樂。”
例：儒家倡導“仁政”，旨在實現“老者安之，朋友信之，少者懷之”的人樂之境。
社會和諧之樂
引申為群體和睦共處的狀态。《辭源》注：“人間和樂之情”。常見于描述禮樂教化下社會的融洽氛圍，如《禮記·樂記》：“樂者，天地之和也……君臣上下同聽之，則莫不和敬。”
儒家倫理的體現
儒家強調“樂”的社會功能，認為“人樂”源于道德實踐。如《孟子·梁惠王下》：“樂民之樂者，民亦樂其樂”，将統治者與百姓的共樂視為理想政治目标。
道家自然觀的對照
道家以“天樂”為至高境界，但亦承認“人樂”是世俗生活的合理追求。《莊子·外篇》提出“先應之以人事，順之以天理”，暗示人樂需順應自然之道。
現代漢語中，“人樂”多用于文學或哲學語境，強調人性化的幸福感或人文關懷下的愉悅，如：“科技發展當以增進人樂為本”。
參見
“人樂”是一個漢語詞彙，其含義可從以下兩個維度解析：
一、核心含義：人世的歡樂
詞源與定義
該詞最早出自《莊子·天道》，原文“與人和者，謂之人樂”，指人與人和諧相處産生的愉悅狀态，強調集體性的歡樂氛圍。成玄英注疏時進一步解釋為“俯同塵俗，且適人世之懔”，即融入世俗生活獲得的快樂。
使用場景
常用于描述節日慶典、成功慶祝等群體歡慶場合，如“母親節時子女團聚，家中人樂融融”。現代語境中也可引申為對和諧社會的向往。
二、延伸含義：人間的音樂
補充說明
“樂”字本身有“lè”（快樂）與“yuè”（音樂）兩種讀音，因此“人樂”需根據上下文判斷具體含義。現代日常使用中，第一種解釋更為常見。
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