假裝為善。 漢 徐幹 《中論·考僞》：“人徒知名之為善，不知僞善者為不善也。” 郭小川 《憶延安》詩：“二十多年的曆史，使人一目了然，分清了真理謬誤，揭露了機會主義者的僞善。”
“僞善”是一個漢語複合詞，由“僞”和“善”構成。《現代漢語詞典（第7版）》将其定義為“假裝善良；虛僞的善意”，指表面行善而實際心懷惡意或缺乏真誠的行為傾向。從字形結構看，“僞”字從“人”從“為”，《說文解字》釋為“詐也”，強調人為造作；“善”字從“羊”從“言”，《爾雅》注“吉也”，本義為吉祥美好的言行。
該詞在古籍中早有使用，如《漢書·藝文志》載“詐僞漸毒”，《論語·顔淵》提及“鄉原，德之賊也”，均暗含對僞善行為的批判。清代段玉裁《說文解字注》特别強調“僞者，人為之，非天真也”，揭示其與自然之善的本質區别。
現代漢語研究中，僞善常與“道德虛僞”概念相關聯，表現為言行不一、内外相悖的行為模式。漢典（zdic.net）将其歸類為貶義詞，強調其“表裡不一”的核心特征。在語義演變過程中，該詞始終保持着對表面道德行為的否定性評價，與真誠、坦蕩等褒義詞構成反義關系。
“僞善”是“僞善”的繁體寫法，指表面上裝作善良或道德高尚，實際言行不一、動機不純的行為。具體解釋如下：
詞義核心
“僞”意為虛假、不真實，“善”指善良或善行，組合後強調以善行掩蓋真實意圖的虛僞性。例如：為博取名聲而刻意施舍，内心卻無同情心，即屬僞善。
文化語境
該詞常被用于道德批判，如《論語》中“鄉原，德之賊也”即暗指僞善者。西方哲學中，盧梭在《論人類不平等的起源》中也批判過社會中的僞善現象。
相關概念
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