(1).傳奇小說中的人物名。 隋 末人，姓 張 行三，赤髯如虬，故號“虬髯客”。時天下方亂，欲起事中原。于旅邸遇 李靖 、 紅拂 ，與 紅拂 認為兄妹，因 李靖 得見 李世民 ( 唐太宗 )，以為“真天子”，乃遁去。悉以其家所有贈 靖 ，以佐真主。臨行雲：“此後十年，當東南數千裡外有異事，是吾得事之秋也。” 貞觀 十年， 南蠻 入奏：“有海船千艘，甲兵十萬，入 扶餘國 ，殺其主自立。” 靖 知 虬髯客 成事，歸告 紅拂 ，瀝酒賀之。見 前蜀 杜光庭 《虬髯客傳》。 清 和邦額 《夜譚隨錄·維揚生》：“昔 虬髯客 志在天下，一旦見 文皇 ，自慚不逮，甘心遜避。” 沉從文 《王謝子弟》：“我還把 湘雲 和你、我三人，比作風塵三俠！ 湘雲 和七爺都還相稱，就隻我這 虬髯客 不大好作。”亦省稱“ 虬髯 ”。 清 趙翼 《讀史》詩之四：“得地可自王，身為 虬髯 先。” 陳世宜 《寒夜與楚伧秋心共飲》詩：“ 虬髯 不作 扶餘 王，羊頭早薄騎都尉。”
(2).借指外國人。 清 黃遵憲 《八月十五日夜太平洋舟中望月作歌》：“虬髯高歌碧眼醉，異方樂衹增人愁。”
虬髯客是中國古典文學中極具代表性的俠士形象，其名稱由“虬髯”與“客”兩部分構成。根據《漢語大詞典》釋義，“虬”指蜷曲的龍，引申為毛發卷曲之狀；“髯”專指面頰兩側的胡須，“虬髯”即形容人胡須濃密且卷曲如龍須的樣貌。《辭海》進一步解釋，“客”在此語境中特指行蹤飄忽、仗義任俠之士，暗含其身份的神秘性與江湖屬性。
這一人物最早出自唐代傳奇小說《虬髯客傳》（收錄于《太平廣記》卷一百九十三），作者杜光庭通過外貌特征與性格刻畫，塑造了一個兼具豪邁氣度與政治遠見的草莽英雄。虬髯客“赤髯如虬”的獨特形象成為其标志，後世常以“虬髯客”代指亂世中胸懷大志卻甘願退隱的豪傑，例如《唐人小說選注》提到，其形象反映了唐代社會對“真命天子”觀念的推崇，以及俠義精神與皇權意識的碰撞。
在文化衍伸層面，《中國文學史》（袁行霈主編）指出，虬髯客與紅拂女、李靖組成的“風塵三俠”組合，成為戲曲、繪畫等藝術形式的經典題材，其故事被明代張鳳翼改編為傳奇劇本《紅拂記》，清代畫家任伯年亦曾繪制《風塵三俠圖》展現三人相逢場景。
“虬髯客”是一個具有多重含義的詞語，其解釋如下：
“虬髯客”由三字組成：
虬髯客是唐代傳奇小說《虬髯客傳》中的核心人物，本名張仲堅，因“赤髯如虬”得名。其故事背景如下：
清代詩人黃遵憲在《八月十五日夜太平洋舟中望月作歌》中以“虬髯客”借指外國人，形容其外貌特征（如卷須、碧眼）。
虬髯客的形象體現了亂世豪俠的灑脫與識時務的智慧，其故事被後世廣泛引用，成為文學、影視作品（如電視劇《紅拂女》）的經典題材。
如需進一步了解人物細節或曆史背景，可參考《虬髯客傳》原文或相關研究文獻。
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