
(1).传奇小说中的人物名。 隋 末人,姓 张 行三,赤髯如虬,故号“虬髯客”。时天下方乱,欲起事中原。于旅邸遇 李靖 、 红拂 ,与 红拂 认为兄妹,因 李靖 得见 李世民 ( 唐太宗 ),以为“真天子”,乃遁去。悉以其家所有赠 靖 ,以佐真主。临行云:“此后十年,当东南数千里外有异事,是吾得事之秋也。” 贞观 十年, 南蛮 入奏:“有海船千艘,甲兵十万,入 扶餘国 ,杀其主自立。” 靖 知 虬髯客 成事,归告 红拂 ,沥酒贺之。见 前蜀 杜光庭 《虬髯客传》。 清 和邦额 《夜谭随录·维扬生》:“昔 虬髯客 志在天下,一旦见 文皇 ,自惭不逮,甘心逊避。” 沉从文 《王谢子弟》:“我还把 湘云 和你、我三人,比作风尘三侠! 湘云 和七爷都还相称,就只我这 虬髯客 不大好作。”亦省称“ 虬髯 ”。 清 赵翼 《读史》诗之四:“得地可自王,身为 虬髯 先。” 陈世宜 《寒夜与楚伧秋心共饮》诗:“ 虬髯 不作 扶餘 王,羊头早薄骑都尉。”
(2).借指外国人。 清 黄遵宪 《八月十五日夜太平洋舟中望月作歌》:“虬髯高歌碧眼醉,异方乐衹增人愁。”
虬髯客是中国古典文学中极具代表性的侠士形象,其名称由“虬髯”与“客”两部分构成。根据《汉语大词典》释义,“虬”指蜷曲的龙,引申为毛发卷曲之状;“髯”专指面颊两侧的胡须,“虬髯”即形容人胡须浓密且卷曲如龙须的样貌。《辞海》进一步解释,“客”在此语境中特指行踪飘忽、仗义任侠之士,暗含其身份的神秘性与江湖属性。
这一人物最早出自唐代传奇小说《虬髯客传》(收录于《太平广记》卷一百九十三),作者杜光庭通过外貌特征与性格刻画,塑造了一个兼具豪迈气度与政治远见的草莽英雄。虬髯客“赤髯如虬”的独特形象成为其标志,后世常以“虬髯客”代指乱世中胸怀大志却甘愿退隐的豪杰,例如《唐人小说选注》提到,其形象反映了唐代社会对“真命天子”观念的推崇,以及侠义精神与皇权意识的碰撞。
在文化衍伸层面,《中国文学史》(袁行霈主编)指出,虬髯客与红拂女、李靖组成的“风尘三侠”组合,成为戏曲、绘画等艺术形式的经典题材,其故事被明代张凤翼改编为传奇剧本《红拂记》,清代画家任伯年亦曾绘制《风尘三侠图》展现三人相逢场景。
“虬髯客”是一个具有多重含义的词语,其解释如下:
“虬髯客”由三字组成:
虬髯客是唐代传奇小说《虬髯客传》中的核心人物,本名张仲坚,因“赤髯如虬”得名。其故事背景如下:
清代诗人黄遵宪在《八月十五日夜太平洋舟中望月作歌》中以“虬髯客”借指外国人,形容其外貌特征(如卷须、碧眼)。
虬髯客的形象体现了乱世豪侠的洒脱与识时务的智慧,其故事被后世广泛引用,成为文学、影视作品(如电视剧《红拂女》)的经典题材。
如需进一步了解人物细节或历史背景,可参考《虬髯客传》原文或相关研究文献。
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