棺材。 唐 尉遲樞 《南楚新聞》：“七月十三日 悰 （ 杜悰 ）乃薨，将歸葬 洛陽 ，為束身楸函而即路。” 清 俞樾 《茶香室叢鈔·楸函》：“楸函，蓋即棺也。”
“楸函”一詞在現行權威漢語詞典中未收錄，其詞義及用法缺乏明确文獻佐證。從漢字構形角度分析，“楸”指楸樹（Catalpa bungeana），屬紫葳科落葉喬木，木質優良，古代多用于制作器具或棺椁；“函”本義為匣子、封套，引申為容納、封裝之意。二者結合可能特指某種以楸木制成的匣類器物，或為古代特定領域術語。
據《漢語大字典》載，“楸”字最早見于《左傳》，其木材質地細密，古時“梓匠輪輿皆以為良材”（《說文解字注》）。而“函”字在《周禮·夏官》中已有“函人為甲”的記載，指制甲工匠。結合《考工記》中“凡攻木之工七”的分類體系，推測“楸函”或與古代木器制作工藝相關，但具體釋義仍需更多文獻支持。建議結合具體語境或考古實物進一步考證。
“楸函”是一個漢語詞語，其含義和用法在不同語境中存在差異，但根據多數文獻記載，其核心解釋如下：
棺材
該詞由“楸”（一種落葉喬木，木材可用于建築或制作器具）和“函”（匣子、封套）組合而成，字面可理解為“楸木制成的匣子”，引申為棺材的雅稱。例如唐代文獻《南楚新聞》中記載：“為束身楸函而即路”，清代俞樾也提到“楸函，蓋即棺也”。
部分資料（如）提到“楸函”指代書信或信函，但此說法缺乏古籍或權威文獻佐證，可能為現代誤傳或少數語境下的引申用法。
多用于古代文學或曆史文獻中，現代漢語已較少使用。例如描述喪葬禮儀時，可用“楸函”代指棺材，增添文雅色彩。
建議在閱讀古籍或研究傳統文化時注意該詞的特定含義，避免與現代用法混淆。
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