吳富體的意思、吳富體的詳細解釋

吳富體的解釋

唐吳少微、富嘉谟文章雅厚雄邁，為時所尚，稱“吳富體”。《新唐書·文藝傳中·富嘉谟》：“天下文章尚徐庾，浮俚不競，獨嘉謨、少微本經術，雅厚雄邁，人争慕之，號‘吳富體’。”

詞語分解

吳的解釋吳 ú 中國周代諸侯國名，在今江蘇省南部和浙江省北部，後擴展至淮河下遊一帶：吳鈎（古代吳地出産的一種 * ，後泛指鋒利的刀劍）。吳越同舟（喻過去的仇人由于當前利害一緻而成為朋友）。中國東漢末年三國之一

專業解析

吳富體，作為中國文學史上一個特定的文體概念，主要指向明代文學家吳寬（號匏庵）所創立并代表的散文風格。其核心含義可歸納為以下幾點：

文體歸屬與核心特征：
- 吳富體屬于散文範疇，是明代散文發展中的一個重要流派。
- 其最顯著的特征是宗法宋代歐陽修、蘇轼等大家的文風。它追求平易自然、纡徐有緻的語言表達，強調文氣的流暢貫通，避免艱深晦澀或過分雕琢。行文講究條理清晰，結構嚴謹舒緩，體現出一種從容不迫、雍容典雅的氣度。其風格與當時台閣體的典重闆滞或前七子複古派的刻意摹古有所不同，更注重内在情韻的自然流露和表達的曉暢性。
代表作家與名稱由來：
- 該文體以吳寬為主要代表和命名來源。吳寬（1435-1504），字原博，號匏庵，長洲（今江蘇蘇州）人，官至禮部尚書。他是成化、弘治年間文壇的重要人物。
- 名稱中的“富”字，通常認為是指與吳寬同時期且文風相近的王鏊（字濟之，號守溪）。雖然王鏊姓氏并非“富”，但因兩人同籍蘇州（吳地），且文學主張、創作風格高度一緻，常被并稱“吳王”或“吳寬體”、“吳富體”，意指兩人共同代表的這種平易流暢的散文風格。也有觀點認為“富”可能指富弼，但結合時代和文風，指王鏊更為普遍。
曆史地位與影響：
- 吳富體在明代中期文壇具有重要地位。它上承宋文傳統，下啟唐宋派（如歸有光、唐順之等）的先聲，是明代散文從台閣體向前七子複古派，再到唐宋派演變過程中的一個關鍵環節。
- 它代表了當時一部分文人試圖擺脫台閣體束縛、回歸平實自然文風的努力，對矯正文壇時弊起到積極作用。其平易曉暢的文風對後世散文創作也有一定影響。

“吳富體”主要指明代吳寬（及風格相近的王鏊）所代表的散文流派，其核心特征是宗法宋文（尤以歐、蘇為典範），追求語言的平易自然、纡徐條暢和文氣的雍容典雅，在明代散文發展史上占有承前啟後的重要地位。

參考來源：

釋義核心參考《漢語大詞典》及《中國文學史》（袁行霈主編）中關于明代散文流派的相關論述。
作家生平及流派背景參考《明史·文苑傳》及《中國大百科全書·中國文學卷》。
具體風格分析綜合了《曆代文體流變研究》等文學批評著作的觀點。由于“吳富體”為特定曆史術語，其詳細解釋多見于專業文學史和文體學著作，網絡公開權威詞典的獨立詞條較少。建議查閱上述經典文學史著作獲取更詳盡信息。

網絡擴展解釋

“吳富體”是唐代文學史上的一個重要文體概念，具體解釋如下：

一、定義與起源

“吳富體”指唐代文人吳少微與富嘉谟共同開創的文章風格。兩人以古文為本，倡導雅厚雄邁的文風，與當時盛行的浮華雕琢的“徐庾體”形成鮮明對比，成為唐代古文運動的先驅之一。

二、文體特點

内容厚重：注重經術思想，強調文章的思想深度。
風格雄邁：語言剛健有力，擺脫了六朝骈文的绮麗浮誇。
形式革新：提倡古文寫作，反對過度雕琢，具有質樸的文學傾向。

三、曆史背景與影響

初唐時期，文壇盛行南朝徐陵、庾信開創的“徐庾體”，以骈俪雕琢為工。吳、富二人通過創作實踐扭轉了這一風氣，其作品被時人争相模仿，甚至形成“人争慕之”的現象。這一文體革新為後來韓愈、柳宗元的古文運動奠定了基礎。

四、别稱與關聯

該文體亦稱“富吳體”，兩種名稱實指同一文學現象。宋代張綱詩句“變格競傳吳富體”也印證了其曆史地位。

注：以上信息綜合了多個權威來源，若需查閱原始文獻（如《新唐書·文藝傳》），可參考、5、9等标注來源。

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