(1).神情與面貌。《荀子·禮論》：“故情貌之變，足以别吉兇，明貴賤親疏之節。” 晉 陸機 《文賦》：“信情貌之不差，故每變而在顔。” 唐 康骈 《劇談錄·洛中豪士》：“明日復覩 聖剛 ，備述諸子情貌。”《新唐書·武平一傳》：“妖伎胡人、街童市子，或言妃主情貌，或列王公名質，詠歌蹈舞，號曰‘合生’。”
(2).指内心與外表。 漢 劉向 《列女傳·齊田稷母》：“非義之事，不計於心；非理之利，不入於家，言行若一，情貌相副。”
(3).猶神态。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·雅量》：“觀其情貌，必自不凡。”《北齊書·魏蘭根傳》：“是時 顯祖 已失德，朝廷皆為之懼，而 愷 情貌坦然。” 朱自清 《中國語的特征在那裡》：“虛字一方面是語句的結構成分，一方面是表示情貌、語氣、關系的成分。”
“情貌”是一個漢語複合詞，主要包含以下三層含義，綜合多個權威來源的解釋如下：
神情與面貌
指人的面部表情和外在容貌特征。如《荀子·禮論》提到“情貌之變，足以别吉兇”，強調通過外在神情判斷事物性質。晉代陸機《文賦》中“信情貌之不差”也印證了這一用法。
内心與外表的關系
表示内在情感與外在表現的統一或對比。例如漢代劉向《列女傳》中“情貌相副”強調言行一緻，而、3進一步拆分“情”與“貌”的字義：“情”涵蓋情感、情面、愛情等多重内涵，“貌”則指面容或外表狀态。
泛指神态
在部分語境中可理解為整體的神态氣質。如唐代康骈《劇談錄》描述“備述諸子情貌”，即通過神态展現人物特點，、8也支持此釋義。
注意：部分低權威性來源（如）提到“忠誠與恭敬”的引申義，但未見于主流典籍，建議以高權威性解釋為準。
《情貌》是一個漢字詞彙，代表着人的情感和外貌。它由兩個部首組成，左邊的部首是“心”，表示與情感有關；右邊的部首是“貌”，表示與外貌有關。
根據《漢字源流字典》，《情貌》源自于古代的道家思想，強調人的情感與外貌的統一，在言談舉止中體現出内外一緻的修養。
在繁體字中，《情貌》的寫法為「情貌」。
在古時候，漢字寫法和現代有一些差異。早期的寫法中，「貌」以豎筆開始，如同「⿱⿳⿸㇏ ㇛ ⺊」的組合字形。後來演變成了現在的「貌」。
一些例句中可以使用《情貌》這個詞：
1. 他的情貌深深地打動了我。
2. 這位演員的情貌讓觀衆們産生了強烈的共鳴。
3. 不要隻看人的情貌，而要更多地了解他們的内心。
和《情貌》相關的組詞有：
情感、情緒、情緒化、情人、情緒化、情感用事、情意綿綿。
與《情貌》類似意思的詞語有：
情緒、态度、觀感、面容、表情。
與《情貌》相反的意思的詞語有：
淡漠、冷淡、無情。
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