謂為政以德，則下不忍欺；為政以察，則下不能欺；為政以刑，則下不敢欺。《史記·滑稽列傳褚少孫論》：“傳曰：‘ 子産 治 鄭 ，民不能欺； 子賤 治 單父 ，民不忍欺； 西門豹 治 鄴 ，民不敢欺。’” 裴骃 集解：“ 魏文帝 問羣臣：‘三不欺，於君德孰優？’太尉 鐘繇 、司徒 華歆 、司空 王朗 對曰：‘臣以為君任德，則臣感義而不忍欺；君任察，則臣畏覺而不能欺；君任刑，則臣畏罪而不敢欺。’”
“三不欺”是中國古代政治哲學中的概念，指三種不同的治理方式及其效果，具體含義如下：
“三不欺”指統治者通過不同治理手段，使民衆産生“不忍欺”“不能欺”“不敢欺”三種狀态：
該概念通過三位曆史人物的治理實踐得以體現：
需注意另有解釋将“三不欺”引申為不欺孤寡、老弱、婦孺的道德準則，但主流含義仍以治國理念為核心。此概念對現代管理學的“恩威并施”原則亦有啟發。
《三不欺》是一個成語，意為不欺騙、不欺淩、不欺負。它是提倡誠實守信、待人真誠、不虛僞的道德規範。
《三不欺》的拆分部首為“言”，筆畫為12畫。
《三不欺》一詞最早出現在《左傳》這本古代文獻中，出自齊國大夫田忌舉行的賽馬會。賽前，田忌叫來奸詐的平原君，詢問對付賽馬強手齊國王陽使的策略。平原君提出“三不欺”的辦法，即用次強的馬與王陽使的馬第一場比賽，用最強的馬與其第二場比賽，用略強的馬與其第三場比賽。最終，田忌憑借着平原君的計謀，獲得了勝利。
《三不欺》的繁體寫法為「三不欺」。
在古代的漢字寫法中，「三不欺」的寫法與現代基本相同，沒有太大的差異。
1. 作為一名學生，應該遵守《三不欺》的原則，不欺淩同學。
2. 在商業活動中，我們要遵循《三不欺》的道德準則，不欺騙顧客。
欺騙、欺負、欺淩、誠實、守信
不欺、不騙、不欺淩
欺騙、欺負、欺淩、虛僞、不誠實
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