向神祈求從夢境中預知禍福。 宋 陸遊 《老學庵筆記》卷二：“ 李知幾 少時，祈夢于 梓潼神 。” 明 沉德符 《野獲編·徵夢·夢宗汝霖》：“ 鎮江 守君 許葵東 ，先人南宮所録士也。少年祈夢于其鄉 九鯉湖 ，夢神人告之曰：‘子生平功名，一如 宋 宗澤 。’” 清 陸以湉 《冷廬雜識·胡霖若》：“嘗祈夢 西湖 于忠肅公 祠，見鏡中有‘會元’二字。”
祈夢，又稱“求夢”或“請夢”，是中國傳統民俗文化中的一種占卜形式，指通過特定儀式祈求神明在夢中給予啟示或解答疑惑的行為。其核心含義與操作形式如下：
核心定義
據《漢語大詞典》解釋，“祈夢”指“向神祈求托夢以蔔吉兇”。此行為通常發生于寺廟、祠堂等神聖場所，祈求者通過焚香、禱告等方式，希望神明在夢中顯現預兆或直接解答困惑。
操作形式
《辭海》補充說明，祈夢需“齋戒沐浴，夜宿祠廟”，強調身心潔淨與特定場所的重要性。參與者往往在神像旁卧睡，将夢境視為神谕，醒後通過解夢推斷吉兇。
民間信仰的體現
祈夢源于古代“夢兆信仰”，屬于占卜文化分支。《中國風俗辭典》指出，其本質是“通過夢境溝通人神，獲取超自然指引”，常見于對疾病、科舉、婚嫁等人生重大事件的決策。
曆史文獻記載
明代《七修類稿》載：“杭人祈夢于忠肅廟（于謙祠）”，清代《子不語》亦多述士子考前祈夢轶事，印證該習俗在明清時期已廣泛流行于江南地區。
當代民俗學者将祈夢視為“心理投射與文化符號的結合體”。如學者陳華文在《民間信仰研究》中分析，其儀式感滿足了民衆對不确定性的心理調控需求，而解夢過程實為“文化隱喻的集體解讀”。盡管科學視角下缺乏實證依據，但作為非物質文化遺産，祈夢仍承載着傳統宇宙觀與行為模式的研究價值。
參考資料
祈夢（qí mèng）指通過向神明祈禱，希望從夢境中預知未來或獲得指示的行為，其含義與使用場景如下：
祈夢由“祈”（祈求）和“夢”（夢境）組成，核心含義是向神明祈求通過夢境預知禍福或得到啟示。例如古代科舉考生可能通過祈夢占卜仕途，或普通人借此尋求人生抉擇的指引。
部分文獻強調祈夢的“預知”功能，如清代《冷廬雜識》記載胡霖若祈夢後夢見“會元”二字，最終應驗科舉結果，體現其占卜性質。
總結來看，祈夢是融合信仰、占卜與民俗的傳統文化現象，既有個人心理寄托，也反映古代社會對超自然力量的敬畏。
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