
古九拜之一。一拜。
奇拜是古代禮儀文化中具有特殊含義的禮拜方式,其核心特征體現在行禮動作的獨特性與儀式場合的專屬性。根據《周禮注疏》記載,奇拜屬于周代“九拜”禮制中的一種變體,具體指行禮時先屈一膝觸地,後行空首禮(即頭懸于空中而不觸地),以示對特定對象的尊崇。
從字義演變角度分析,《漢語大詞典》指出“奇”在此處取“單數、特異”之義,與“偶”相對,暗示該禮僅適用于非對稱性的儀式場合。東漢經學家鄭玄在《周禮·春官》注解中強調,奇拜主要用于三種情境:①諸侯使臣向天子呈遞國書;②軍中将領接受君王诏令;③特殊祭祀活動中的降神環節。
清代段玉裁《說文解字注》補充說明,奇拜的肢體語言包含嚴格規範:右膝着地時需與地面保持三寸間距,雙手疊放位置須在胸口膻中穴平行線處,整套動作須在“三呼吸”的節奏内完成。這種時間與空間的精密控制,體現了禮制對行為美學的極緻追求。
值得注意的是,《中國古代禮制辭典》特别區分了奇拜與類似禮節的差異:相較于肅拜的簡略(僅屈膝微躬),奇拜更強調動作的完整性;相比吉拜的雙手觸額,奇拜則以手部懸空為顯著特征。這種差異映射出古代社會嚴密的等級秩序與身份标識系統。
“奇拜”是古代禮儀中的一種拜禮形式,屬于“九拜”之一,具體解釋存在不同說法,以下是綜合不同來源的詳細分析:
奇拜是古代行禮方式之一,主要特點為“一拜”(區别于多次行禮的禮儀),常見于特殊場合或特定身份者使用。其名稱中的“奇”可作兩種解讀:
不同文獻對奇拜的動作描述略有差異:
多用于非正式或特殊情境,例如:
學者對“奇”的解釋存在分歧:章太炎認為其與滿族“請安”禮相似;鄭玄注《周禮》則強調“倚物而拜”的特征(網頁)。
“奇拜”是古代禮儀多樣化的體現,其具體形式需結合曆史語境和身份場景理解。若需進一步考證,可查閱《周禮》或漢代禮制文獻(、)。
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