(1) [ode;chant]
(2) 古詩标題用語。表示隨口吟成,和“口占”相似。如:《風雨口號》、《口號吳王美人半醉》等
(3) 頌詩的一種。多指獻給皇帝的頌詩
獻口號
(4) [doggerel;jingle;adage]∶指打油詩、順口溜或俗諺之類
不是有口號嗎:“不吃三年苦,難得萬年福”
(5) [password]∶口令,口頭暗號
軍中有夜間口號
(6) [slogan; watchword]∶供口頭呼喊的有綱領性和鼓動作用的簡短句子
成天喊口號
(1).古詩标題用語。表示隨口吟成，和“口占”相似。始見于 南朝 梁簡文帝 《仰和衛尉新渝侯巡城口號》詩。後為詩人襲用。如 唐 張說 有《十五日夜禦前口號踏歌詞》二首， 李白 有《口號吳王美人半醉》， 清 秋瑾 亦有《風雨口號》、《春暮口號》等。亦指口號詩。 唐 王維 《凝碧池》詩題：“私成口號，誦示 裴迪 。” 宋 王闢之 《渑水燕談錄·高逸》：“ 文忠公 親作口號，有‘金*********三學士，清風明月兩閒人’之句，天下傳之。”
(2).頌詩的一種。多指獻給皇帝的頌詩。《宋史·樂志十七》：“每春秋聖節三大宴：其第一、皇帝升坐，宰相進酒……第六、樂工緻辭，繼以詩一章，謂之‘口號’，皆述德美及中外蹈詠之情。” 宋 蘇轼 有《集英殿春宴教坊詞緻語口號》、《王氏生日緻語口號》等。 宋 孟元老 《東京夢華錄·元旦朝會》：“京師市井兒遮路争獻口號，觀者如堵。”
(3).指打油詩、順口溜或俗諺之類。 元 喬吉 《金錢記》第三折：“我與師父做了幾句口號……‘這個先生實不中，九經三史幾曾通？自從到你書房内，字又不寫書懶攻。’”《初刻拍案驚奇》卷五：“於時有六句口號：‘仙翁知微，判成定數。虎是神差，佳期不挫。如此媒人，東道難做。’” 清 錢泳 《履園叢話·笑柄·王老虎》：“ 太倉 知州有 王某 者，素性嚴厲，人稱為‘老虎’……其時有口號曰：‘三擊升堂鼓，跳出 王老虎 。不是一夾棍，定責三十五。’” 韋君宜 《憶西榆林》：“不是有口號嗎：‘不吃三年苦，難得萬年福。’”
(4).口令，口頭暗號。 元 無名氏 《争報恩》第一折：“俺去稍房裡説話，小妳妳，休大驚小怪的，我有個口號兒：赤！赤！赤……這個好似俺 梁山 上 宋江 哥哥的暗號。”《三國演義》第七二回：“ 夏侯惇 入帳，禀請夜間口號。” 姚雪垠 《李自成》第二卷第十四章：“因軍中請示夜間口號，一個女兵進帳來把 高夫人 叫醒。”
(5).帶有綱領性和鼓動作用的簡短句子。常供口頭呼喊。 朱自清 《執政府大6*屠6*殺記》：“木棍約三尺長，一端削尖了，上貼書有口號的紙，做成旗幟的樣子。” 丁玲 《一九三○年春上海》之二：“在馬路那邊，蓦的噼噼啪啪響起巨大的爆竹聲，隻聽見各種的口號便如雷的響應着。” 知俠 《鐵道遊擊隊》第九章：“最後讓我們高呼幾個口號：‘打倒日本帝國主義！’‘八路軍萬歲！’”
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口號是漢語中具有特定社會功能的語言形式，指為達到宣傳、動員或标識目的而設計的簡短有力、易于傳播的語句。根據漢語詞典及語言學研究成果，其含義可從以下角度解析：
定義與核心特征
根據《現代漢語詞典》（第7版），口號指“供口頭呼喊的、帶有綱領性和鼓動作用的簡短句子”，強調其凝練性、節奏感和感染力。例如“振興中華”既體現目标性，又符合漢語雙音節詞組的韻律特征。
結構與形式特點
從《漢語詞彙學》視角分析，口號多采用四字格、對仗或排比結構，如“節能減排，人人有責”包含遞進式動詞短語，符合漢語“起承轉合”的表達傳統。語音層面常押韻或平仄交替，增強記憶度。
社會功能分類
據《宣傳語言學》研究，口號可分為三大類：
語用學視角
《修辭學發凡》指出，口號通過“呼告”“反複”等修辭手法構建集體認同，如抗疫口號“武漢加油”運用地域指稱激活情感共鳴，符合漢語社群文化中的集體主義傾向。
曆史演變
《漢語大詞典》溯源顯示，“口號”一詞初見于《宋書·謝晦傳》，原指軍中口令，明代發展為帶有政治色彩的韻語，現代則擴展至社會各領域。
“口號”是一個漢語詞語，主要有以下含義和用法：
綱領性簡短句子
指供口頭呼喊的、具有綱領性和鼓動作用的簡潔語句，常用于宣傳、動員或表達特定目标。例如“學雷鋒不是喊口號，要從實際行動入手”。這類口號廣泛應用于政治、商業、社會運動等領域，如标語、廣告語等。
曆史發展
起源于古代戰争中的簡短指令（如“必勝”），後演變為鼓舞士氣的工具，逐漸擴展到政治、商業場景。
古詩标題用語
表示隨口吟成的詩作，與“口占”類似，例如唐代李白的《口號吳王美人半醉》。
頌詩類别
特指獻給帝王的頌詩，如“獻口號”。
俗諺與打油詩
在元明時期也指順口溜或俗諺，如《初刻拍案驚奇》中提到的“六句口號”。
現代“口號”的核心特點是簡短、易傳播、富有感染力，用于凝聚共識或引導行動。如需更多古代用例或詳細文學分析，可參考《全唐詩》或《現代漢語詞典》。
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