天後的意思、天後的詳細解釋

天後的解釋

(1). 唐高宗永徽六年廢王皇後，立武宸妃 ( 則天 )為後。高宗稱天6*皇，武後稱天後。見《舊唐書·則天6*皇後紀》。

(2).道教神名。唐陸龜蒙《入林屋洞》詩：“題之為左神，理之以天後。”自注：“ 林屋洞為左神幽虛之天，即天後真君之便闕。”

(3).即天妃。海神名。清袁枚《新齊諧·天後》：“ 林遠峯曰：‘ 天後聖母，餘二十八世祖姑母也。未字而化，靈顯最著，海洋舟中，必虔奉之。遇風濤不測，呼之立應。’”參見“ 天妃 ”。

天的解釋天 ā 在地面以上的高空：天空。天際。天罡（北鬥星）。天淵（上天和深淵，喻差别大）。天馬行空（喻氣勢豪放，不受拘束）。在上面：天頭（書頁上面的空白）。氣候：天氣。天冷。季節，時節：冬天。日，一晝夜，或專指晝間：今天。指神仙或他們所住的地方：天上。天宮。自然界：天塹。天時。天籁（自然界的聲音，如風聲、鳥聲、流水聲）。〔天幹（自然的、生成的：天然。天性。天職（應盡的職責）。天才（ａ．卓
後的解釋後（③後⑥後） ò 上古稱君主：商之先後（先王）。帝王的妻子：皇後。太後。指空間在背面，反面的，與“前”相對：後窗戶。後面。後學。後綴。後進。時間較晚，與“先”相對：日後。後福。後期。指次序，與“前”相對：後排。後十名。子孫：後輩。後嗣。後裔。後昆。無後（沒有子孫）。姓。先前筆畫數：；部首：口；筆順編號：

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"天後"的漢語詞典釋義與内涵解析

"天後"一詞在漢語中具有深厚的文化底蘊和多重含義，主要可從以下兩個權威角度進行闡釋：

指中國民間信仰中掌管海洋、護航佑漁的女神，尤以"媽祖"為化身。據《漢語大詞典》記載，"天後"是媽祖在宋元明清曆代朝廷敕封中的最高封號（如"天上聖母"、"天後聖母"），體現其作為航海保護神的崇高地位。該稱謂承載了沿海民衆對平安豐收的祈願，現已被列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺産代表作名錄。

文化延伸：媽祖信仰發源于宋代福建莆田，其廟宇稱"天後宮"，至今在東南亞及中國東南沿海地區香火鼎盛，成為中華海洋文化的重要符號。

引申指在特定領域（尤指娛樂、體育界）成就卓絕、影響力非凡的女性代表人物。此用法源于對"天"（至高）與"後"（女性至尊）的意象組合，強調其行業統治力。例如：

語義演變：該引申義始于20世紀港台媒體對頂級女藝人的稱謂，現已成為華語圈公認的文化标籤，體現社會對女性專業成就的推崇（《現代漢語新詞語詞典》收錄詞條）。

權威參考來源

“天後”一詞在不同語境中有以下含義，綜合曆史、宗教及現代文化背景解釋如下：

曆史人物稱號
唐高宗時期，武則天被尊為“天後”。《舊唐書》記載，永徽六年（655年），高宗廢王皇後，改立武則天為後，并自稱“天皇”，武則天則稱“天後”。這一稱號體現了武則天在政治上的特殊地位，成為其掌權的開端。
道教神名
《入林屋洞》等文獻提到“天後”為道教神靈之一，唐代詩人陸龜蒙曾以“天後真君”指代林屋洞的守護神。此類用法多見于古代宗教典籍，與道教信仰體系相關。
海神信仰
“天後”在明清時期與“天妃”混用，指代海上保護神（如媽祖）。清代袁枚的《新齊諧》中記載了民間對“天後聖母”的崇拜，漁民遇險時多向其祈禱。
現代引申義
當代語境中，“天後”多用于形容某一領域成就卓越的女性，尤其在娛樂行業指代具有極高影響力和地位的女藝人。例如樂壇常以“天後”稱呼頂級女歌手（如王菲、碧昂斯等）。
例句參考
- 唐代文獻：“高宗稱天皇，武後稱天後。”
- 道教典籍：“理之以天後。”
- 民間傳說：“呼之立應。”

注意：以上解釋綜合了曆史文獻、宗教記載及現代文化演變，如需更完整信息可查閱《舊唐書》《新齊諧》等原始文獻來源。