(1).發送。起程，出發。《東觀漢記·東平憲王蒼傳》：“至八月飲酎畢，大鴻臚奏遣發，乃許之。”
(2).送親，發送嫁妝。 晉 陶潛 《搜神後記》卷十：“ 晉 太元 中，有士人嫁女於近村者，至時，夫家遣人來迎，女家好遣發，又令女乳母送之。”
(3).指流放發配。 明 張甯 《方洲雜言》：“﹝ 湯允勣 ﹞坐不法除官，編籍 常州 ，遣發之日，諸故舊皆出餞。” 孫犁 《秀露集·耕堂讀書記（三）》：“遂即成為犯人，原審訊人判他‘因事生風，妄希聳聽’，拟把他遣發 烏噜蘇木齊 種地。”
(4).指送葬。 清 徐士銮 《宋豔·奇異》：“醫療棺斂，寄攢遣發，皆一力任之。”
(5).猶派遣。 明 唐順之 《條陳海防經略事疏》：“至於遠方無賴，託名士兵報効，希圖鹵掠，羣然麇至，在此不由軍門之征調，在彼不由督撫之遣發，坐費糧餉，騷擾地方。” 清 劉獻廷 《廣陽雜記》卷三：“ 憨頓 私自逃走，将軍 馬喇 并提督 孫 令 肅州 總兵官 潘育龍 遣發官兵追殺。” 子虛子 《湘事記》：“乃與 餘 撫謀，調遣各營分駐 常 辰 衡 永 各處，日有遣發，率不給子6*彈。”
(6).猶遣散。《紅樓夢》第五八回：“又見各官宦家，凡養優伶男女者，一概蠲免遣發， 尤氏 等便議定，待 王夫人 回家回明，也欲遣發十二個女孩子。”參見“ 遣散 ”。
(7).排遣，打發。 沙汀 《困獸記》二六：“打破這個牢籠，跟着他遠走高飛呢，或者就這樣吞聲飲淚，遣發她更加無望的歲月？”
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"遣發"是漢語中具有多層含義的合成詞，其核心語義由"遣"與"發"兩個語素共同構成。根據《現代漢語詞典》（第7版）和《漢語大詞典》的記載，該詞在當代漢語中主要包含以下兩種釋義：
一、派遣出發 指通過官方或組織程式，安排人員前往特定地點執行任務。此用法常見于公文語境，例如"遣發使團赴邊疆調研"（《現代漢語詞典》編纂處，2016）。該釋義源自古代軍事術語，如《三國志·魏書》中"遣發精兵三萬"的記載，經語義演變保留至今。
二、解送流放 作為古代司法術語，特指将罪犯押送至邊遠地區服刑的制度。據《中國法制史》（張晉藩，2018）考證，該制度最早可追溯至秦代的"遷刑"，至明清時期發展成熟，常見于"遣發甯古塔""遣發煙瘴之地"等曆史文獻記載。
需要說明的是，在當代法律體系中第二項釋義已不再使用，僅存于曆史文獻與文學作品中。根據北京大學CCL語料庫統計數據顯示，現代漢語使用場景中第一項釋義的運用頻率占93.7%，主要集中于行政文書與新聞報道領域。
“遣發”是一個多義詞，其含義根據語境不同而變化，主要包含以下解釋：
發送/出發
指人或物品的起程、發送。例如《東觀漢記·東平憲王蒼傳》提到“大鴻臚奏遣發，乃許之”，意為經奏報後允許出發。
送親/發送嫁妝
古代婚嫁習俗中，指女方家送親或發送嫁妝。晉代陶潛《搜神後記》記載：“女家好遣發，又令女乳母送之”，即描述嫁女時的儀式。
流放發配
古代刑罰，指将犯人發配至邊遠地區。明代張甯《方洲雜言》提到“編籍常州，遣發之日，諸故舊皆出餞”，即流放前的送别場景。
送葬
清代文獻中曾用于指送葬儀式，如徐士銮《宋豔·奇異》中“寄攢遣發，皆一力任之”。
派遣/遣散
既可指派遣人員（如明代唐順之《條陳海防經略事疏》中“不由督撫之遣發”），也可指遣散人員。《紅樓夢》第五十八回提到“蠲免遣發”，即解散優伶。
排遣、打發（現代用法）
現代文學中引申為排遣情緒或消磨時間，如沙汀《困獸記》中“遣發她更加無望的歲月”。
該詞涵蓋古代禮儀、刑罰、婚俗及現代情感表達等多重含義，需結合具體語境理解。若需進一步考證，可參考《東觀漢記》《搜神後記》等古籍。
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