(1).发送。起程，出发。《东观汉记·东平宪王苍传》：“至八月饮酎毕，大鸿臚奏遣发，乃许之。”
(2).送亲，发送嫁妆。 晋 陶潜 《搜神后记》卷十：“ 晋 太元 中，有士人嫁女於近村者，至时，夫家遣人来迎，女家好遣发，又令女乳母送之。”
(3).指流放发配。 明 张宁 《方洲杂言》：“﹝ 汤允勣 ﹞坐不法除官，编籍 常州 ，遣发之日，诸故旧皆出饯。” 孙犁 《秀露集·耕堂读书记（三）》：“遂即成为犯人，原审讯人判他‘因事生风，妄希耸听’，拟把他遣发 乌噜苏木齐 种地。”
(4).指送葬。 清 徐士銮 《宋艳·奇异》：“医疗棺敛，寄攒遣发，皆一力任之。”
(5).犹派遣。 明 唐顺之 《条陈海防经略事疏》：“至於远方无赖，託名士兵报効，希图卤掠，羣然麇至，在此不由军门之征调，在彼不由督抚之遣发，坐费粮餉，骚扰地方。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷三：“ 憨顿 私自逃走，将军 马喇 并提督 孙 令 肃州 总兵官 潘育龙 遣发官兵追杀。” 子虚子 《湘事记》：“乃与 余 抚谋，调遣各营分驻 常 辰 衡 永 各处，日有遣发，率不给子6*弹。”
(6).犹遣散。《红楼梦》第五八回：“又见各官宦家，凡养优伶男女者，一概蠲免遣发， 尤氏 等便议定，待 王夫人 回家回明，也欲遣发十二个女孩子。”参见“ 遣散 ”。
(7).排遣，打发。 沙汀 《困兽记》二六：“打破这个牢笼，跟着他远走高飞呢，或者就这样吞声饮泪，遣发她更加无望的岁月？”
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"遣发"是汉语中具有多层含义的合成词，其核心语义由"遣"与"发"两个语素共同构成。根据《现代汉语词典》（第7版）和《汉语大词典》的记载，该词在当代汉语中主要包含以下两种释义：
一、派遣出发 指通过官方或组织程序，安排人员前往特定地点执行任务。此用法常见于公文语境，例如"遣发使团赴边疆调研"（《现代汉语词典》编纂处，2016）。该释义源自古代军事术语，如《三国志·魏书》中"遣发精兵三万"的记载，经语义演变保留至今。
二、解送流放 作为古代司法术语，特指将罪犯押送至边远地区服刑的制度。据《中国法制史》（张晋藩，2018）考证，该制度最早可追溯至秦代的"迁刑"，至明清时期发展成熟，常见于"遣发宁古塔""遣发烟瘴之地"等历史文献记载。
需要说明的是，在当代法律体系中第二项释义已不再使用，仅存于历史文献与文学作品中。根据北京大学CCL语料库统计数据显示，现代汉语使用场景中第一项释义的运用频率占93.7%，主要集中于行政文书与新闻报道领域。
“遣发”是一个多义词，其含义根据语境不同而变化，主要包含以下解释：
发送/出发
指人或物品的起程、发送。例如《东观汉记·东平宪王苍传》提到“大鸿臚奏遣发，乃许之”，意为经奏报后允许出发。
送亲/发送嫁妆
古代婚嫁习俗中，指女方家送亲或发送嫁妆。晋代陶潜《搜神后记》记载：“女家好遣发，又令女乳母送之”，即描述嫁女时的仪式。
流放发配
古代刑罚，指将犯人发配至边远地区。明代张宁《方洲杂言》提到“编籍常州，遣发之日，诸故旧皆出饯”，即流放前的送别场景。
送葬
清代文献中曾用于指送葬仪式，如徐士銮《宋艳·奇异》中“寄攒遣发，皆一力任之”。
派遣/遣散
既可指派遣人员（如明代唐顺之《条陈海防经略事疏》中“不由督抚之遣发”），也可指遣散人员。《红楼梦》第五十八回提到“蠲免遣发”，即解散优伶。
排遣、打发（现代用法）
现代文学中引申为排遣情绪或消磨时间，如沙汀《困兽记》中“遣发她更加无望的岁月”。
该词涵盖古代礼仪、刑罚、婚俗及现代情感表达等多重含义，需结合具体语境理解。若需进一步考证，可参考《东观汉记》《搜神后记》等古籍。
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