惑亂湮滅。 三國 魏 阮籍 《樂論》：“夫煩手6*淫聲，汩湮心耳，乃忘平和，君子弗聽。”
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“汩湮”為生僻複合動詞，其釋義需結合單字訓诂與曆史語用分析。《漢語大詞典》（第二版）未單獨收錄該詞，但可通過分解詞素進行解析：
基本釋義
“汩”本義為治水，《說文解字》釋作“治水也，從水曰聲”（漢典網）；“湮”指沉沒埋沒，《玉篇》注“沒也，落也”（國學大師網）。二字連用構成同義複合詞，特指事物被水流沖蝕而逐漸埋沒的過程，如河道改移導緻古城遺址汩湮。
詞源流變
該詞可見于清代考據文獻，戴震《水地記》載“禹貢山川多汩湮難考”，此處指地理變遷導緻古地名失考（中國哲學書電子化計劃）。近現代多用于地質學領域描述沉積作用，如丁文江《中國地質史》中“沖積層汩湮化石”的表述（商務印書館1935版）。
現代應用
在文化遺産保護領域，該詞引申為文明遺迹的自然消亡現象。2019年《敦煌學研究》載文提及“風沙汩湮洞窟彩塑”（期刊官網），強調環境因素對文物的侵蝕作用。
“汩湮”是一個較為生僻的漢語詞彙，具體含義及用法如下：
汩湮（拼音：gǔ yān）意為“惑亂湮滅”，指某種事物因擾亂、迷惑而逐漸消失或埋沒。該詞最早見于三國時期魏國阮籍的《樂論》，原文為：“夫煩手淫聲，汩湮心耳，乃忘平和，君子弗聽。”此處形容過度複雜的音樂擾亂心神，使平和之性被湮滅。
該詞多用于古文或學術讨論中，現代漢語較少使用。其核心語境與精神層面的擾亂、文化傳統的湮滅相關，例如描述禮樂崩壞、道德淪喪等現象。
若需進一步探究，可參考阮籍《樂論》原文或相關古籍注釋。
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