(1). 唐 羁縻都督府名。 高宗 上元 二年(公元675年)在 于阗國 (今 新疆 和田 西南)置，屬 安西都護府 。《新唐書·西域傳上·于阗國》：“﹝ 于闐 王 伏闍信 ﹞擊 吐蕃 有功，帝以其地為 毗沙都督府 。”
(2).見“ 毗沙門天王 ”。
毗沙是漢語中具有雙重文化内涵的複合詞，其釋義可從曆史地理和佛教術語兩個角度解析。
一、曆史地理專稱
毗沙最早見于唐代典籍，指西域古國于阗（今新疆和田地區）。《新唐書·地理志》記載，唐高宗于上元二年（公元675年）在于阗設“毗沙都督府”，作為安西都護府下轄的軍事行政區。該名稱源自梵語音譯“Vaiśravaṇa”，後演變為地緣政治符號，見證絲綢之路上的文化交流。
二、佛教護法神祇
在佛教語境中，毗沙特指“毗沙門天”（梵語：Vaiśravaṇa），即四大天王中的北方多聞天王。《佛學大辭典》明确其形象為身着甲胄、手持寶傘，象征守護正法和降伏魔障，唐代敦煌壁畫及日本東大寺造像均保留其典型藝術特征。玄奘《大唐西域記》卷十二記載于阗國“宗祀毗沙門天神”，印證該詞在宗教傳播中的特殊地位。
注：文獻來源标注依據《漢語大詞典》（商務印書館2012版）、《中國曆史地名大辭典》（中國社會科學出版社2005版）及《大唐西域記校注》（中華書局1985版）權威出版物，相關數字資源可在中國哲學書電子化計劃（ctext.org）及中華經典古籍庫（publish.ancientbooks.cn）核查原始引文。
“毗沙”一詞主要有以下兩種解釋，結合曆史文獻與詞源分析如下：
背景與設置
唐高宗上元二年（公元675年），唐朝在于阗國（今新疆和田西南）設立“毗沙都督府”，隸屬于安西都護府。這一舉措是為表彰于阗王伏闍信抗擊吐蕃有功，同時加強對西域的管轄。
地理意義
該都督府的設立反映了唐代對絲綢之路南道的重要控制，是唐朝經略西域的軍政機構之一，其轄境涵蓋今和田地區。
來源與身份
毗沙門天王（梵語Vaiśravaṇa）是佛教護法神“四大天王”中的北方多聞天王，兼具財神與戰神職能，常見于漢傳佛教藝術與文獻中。
文化影響
唐代密宗對其崇拜尤盛，敦煌壁畫及《西遊記》等文學作品均有相關形象描述，被視為守護邊疆、福佑衆生的象征。
注：以上解釋綜合了唐代史書（如《新唐書》）及佛教典籍的記載。若需進一步考證，可參考《西域傳》或佛教護法神相關研究文獻。
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