(1). 唐 羁縻都督府名。 高宗 上元 二年(公元675年)在 于阗国 (今 新疆 和田 西南)置，属 安西都护府 。《新唐书·西域传上·于阗国》：“﹝ 于闐 王 伏闍信 ﹞击 吐蕃 有功，帝以其地为 毗沙都督府 。”
(2).见“ 毗沙门天王 ”。
毗沙是汉语中具有双重文化内涵的复合词，其释义可从历史地理和佛教术语两个角度解析。
一、历史地理专称
毗沙最早见于唐代典籍，指西域古国于阗（今新疆和田地区）。《新唐书·地理志》记载，唐高宗于上元二年（公元675年）在于阗设“毗沙都督府”，作为安西都护府下辖的军事行政区。该名称源自梵语音译“Vaiśravaṇa”，后演变为地缘政治符号，见证丝绸之路上的文化交流。
二、佛教护法神祇
在佛教语境中，毗沙特指“毗沙门天”（梵语：Vaiśravaṇa），即四大天王中的北方多闻天王。《佛学大辞典》明确其形象为身着甲胄、手持宝伞，象征守护正法和降伏魔障，唐代敦煌壁画及日本东大寺造像均保留其典型艺术特征。玄奘《大唐西域记》卷十二记载于阗国“宗祀毗沙门天神”，印证该词在宗教传播中的特殊地位。
注：文献来源标注依据《汉语大词典》（商务印书馆2012版）、《中国历史地名大辞典》（中国社会科学出版社2005版）及《大唐西域记校注》（中华书局1985版）权威出版物，相关数字资源可在中国哲学书电子化计划（ctext.org）及中华经典古籍库（publish.ancientbooks.cn）核查原始引文。
“毗沙”一词主要有以下两种解释，结合历史文献与词源分析如下：
背景与设置
唐高宗上元二年（公元675年），唐朝在于阗国（今新疆和田西南）设立“毗沙都督府”，隶属于安西都护府。这一举措是为表彰于阗王伏闍信抗击吐蕃有功，同时加强对西域的管辖。
地理意义
该都督府的设立反映了唐代对丝绸之路南道的重要控制，是唐朝经略西域的军政机构之一，其辖境涵盖今和田地区。
来源与身份
毗沙门天王（梵语Vaiśravaṇa）是佛教护法神“四大天王”中的北方多闻天王，兼具财神与战神职能，常见于汉传佛教艺术与文献中。
文化影响
唐代密宗对其崇拜尤盛，敦煌壁画及《西游记》等文学作品均有相关形象描述，被视为守护边疆、福佑众生的象征。
注：以上解释综合了唐代史书（如《新唐书》）及佛教典籍的记载。若需进一步考证，可参考《西域传》或佛教护法神相关研究文献。
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