願各物安樂。《莊子·天道》：“ 孔子 曰：‘中心物愷，兼愛無私，此仁義之情也。’” 成玄英 疏：“愷，樂也。忠誠之心，願物安樂。”一說：物，本亦作“ 勿 ”。見 陸德明 釋文。
“物恺”是一個較為罕見的漢語詞彙，目前主流詞典如《漢語大詞典》《現代漢語詞典》等未收錄該詞。從構詞結構分析，“物”指事物、萬物，“恺”在古漢語中通“凱”，表示和樂、安樂之意，如《說文解字》釋“恺”為“康也”，段玉裁注曰“恺康雙聲”。綜合而言，“物恺”可理解為萬物安樂、自然和諧的狀态，與“物阜民康”“海晏河清”等成語語義相近。
該詞在古代文獻中偶見使用，例如宋代王柏《魯齋集》有“物恺人安，各遂其性”之句，明代《明文海》亦載“物恺時雍，乃歌且謠”。現代語言使用中，“物恺”多作為文學性表達，常見于古典題材創作或學術論述中，用以描述理想的社會或自然環境。
“物恺”是一個較為少見的古漢語詞彙，其含義可從不同角度解釋：
核心含義
指“願萬物安樂”，強調對自然與生命的仁愛關懷。出自《莊子·天道》中孔子的表述：“中心物恺，兼愛無私，此仁義之情也。”
字詞解析
哲學内涵
在道家思想中，體現“兼愛無私”的境界，主張内心真誠地希望萬物和諧共生（如成玄英注疏“忠誠之心，願物安樂”）。
現實場景
部分文獻（如《晉書·荀勖傳》）将其引申為“熱情待客”，形容以豐盛物質款待他人、表達慷慨之情。但這一用法可能為後世衍伸義。
部分注疏指出“物”或為“勿”的異寫，強調主觀意願（“願萬物安樂”）而非客觀描述。需結合具體文獻語境理解。
總結來看，“物恺”既可指道家思想中的博愛精神，也可在具體場景中表達慷慨待客的品德，需根據上下文判斷具體含義。
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