願各物安樂。《莊子·天道》：“ 孔子 曰：‘中心物愷，兼愛無私，此仁義之情也。’” 成玄英 疏：“愷，樂也。忠誠之心，願物安樂。”一說：物，本亦作“ 勿 ”。見 陸德明 釋文。
“物恺”是一個較為少見的古漢語詞彙，其含義可從不同角度解釋：
核心含義
指“願萬物安樂”，強調對自然與生命的仁愛關懷。出自《莊子·天道》中孔子的表述：“中心物恺，兼愛無私，此仁義之情也。”
字詞解析
哲學内涵
在道家思想中，體現“兼愛無私”的境界，主張内心真誠地希望萬物和諧共生（如成玄英注疏“忠誠之心，願物安樂”）。
現實場景
部分文獻（如《晉書·荀勖傳》）将其引申為“熱情待客”，形容以豐盛物質款待他人、表達慷慨之情。但這一用法可能為後世衍伸義。
部分注疏指出“物”或為“勿”的異寫，強調主觀意願（“願萬物安樂”）而非客觀描述。需結合具體文獻語境理解。
總結來看，“物恺”既可指道家思想中的博愛精神，也可在具體場景中表達慷慨待客的品德，需根據上下文判斷具體含義。
《物恺》是一個出自古代漢語的詞語，表示着贊美或稱頌物品美好的意思。
《物恺》一共有兩個字，第一個字《物》裡面的部首是「牜」，筆畫數為3；第二個字《恺》裡面的部首是「心」，筆畫數為10。
《物恺》一詞源于古代漢語，最早可以追溯到《史記·秦始皇本紀》中的記載。在繁體字中，《物恺》的書寫形式相同，沒有改變。
在古代漢字中，《物恺》的寫法并沒有太大的變化，基本上和現代寫法一緻，沒有太多的特殊變化。
1. 這幅畫展現出了中國文化的物恺之美。
2. 他的詩作充滿了物恺的情感。
物品、物體、物象、恺、恺悌、恺撒
美好、贊頌、贊美、稱贊、美麗
丑陋、貶低、批評、诋毀、糟糕
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