黑嘴。借指牲畜野獸之類。《易·說卦》：“艮為山……為黔喙之屬。” 陸德明 釋文：“謂虎豹之屬，貪冒之類。” 孔穎達 疏：“取其山居之獸也。”《三國志·魏志·管辂傳》“於是掘徙骸骨，家中皆愈” 裴松之 注引 三國 魏 管辰 《管辂别傳》：“夫萬物之化，一例之道也。是以 夏 鯀 ，天子之父， 趙王 如意 ， 漢祖 之子，而 鯀 為黃熊， 如意 為蒼狗，斯亦至尊之位而為黔喙之類也。”
“黔喙”是一個漢語複合詞，其核心含義源于古漢語的構詞法。“黔”本義為黑色，《說文解字》釋作“黔，黎也。從黑今聲”，在《漢語大詞典》中特指深黑色調；“喙”則指鳥獸的嘴部，《爾雅·釋畜》疏證稱“獸曰喙”。二者組合後，“黔喙”在《周易·說卦》中首次作為完整詞彙出現：“艮為山……為黔喙之屬”，東漢經學家鄭玄注曰“謂虎豹之屬，貪冒之類”，指代具有黑色嘴部的猛獸。
該詞在曆代文獻中存在三層引申義：其一指代特定猛禽猛獸，如唐代孔穎達《周易正義》所述“取其山居之獸也”；其二衍生為兇險之物的象征，清代王夫之《周易内傳》稱“黔喙，肉食之獸”；其三在現代漢語中演變為文學修辭，用以描摹動物特征或隱喻人性中的貪婪特質。值得關注的是，這個詞雖未被《現代漢語詞典》收錄，但在《辭源》《漢語大詞典》等大型工具書中仍保留着完整的釋義脈絡。
字義層面可作進一步分解：“黔”作為顔色詞，與“黎”“玄”構成近義關系，但側重表達經煙熏火燎形成的深黑色；“喙”作為器官詞，與“吻”“咮”形成語義場，特指前端尖銳的食肉動物口部。這種精準的字義搭配，體現了古漢語單音節詞組合成複合詞時的邏輯嚴謹性。
“黔喙”是一個漢語詞彙，其含義及用法可通過以下方面解析：
字面含義
“黔”指黑色，“喙”指鳥獸的嘴，組合後字面意為“黑色的嘴”。
引申為代指猛禽、野獸或牲畜，尤其指喙部堅硬的成熟動物，如鷹隼、豺狼等。
文獻溯源
該詞最早見于《周易·說卦》：“艮為山……為黔喙之屬。”陸德明釋文稱其代表“虎豹之屬”，孔穎達疏進一步解釋為“山居之獸”。後世如《三國志》注引文獻中，也以“黔喙”喻指動物形态的轉變。
在《周易》卦象中，“艮卦”對應山，象征“止”與“防禦”。“黔喙”之獸（如鷹隼、虎豹）因喙爪銳利、行動果決，被用來比喻事物發展至頂點後的守成狀态。這種類比體現了古人通過觀察自然物象歸納抽象哲理的思維方式。
“黔喙”以具象的黑色鳥喙為起點，既指代特定動物群體，又承載古代哲學中關于“止”與“守”的抽象思考，是漢語中“觀物取象”思維的典型例證。
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