
陶冶拓展。《古謠諺·荊州民為胡烈歌》:“《襄陽耆舊記》卷三: 胡烈 字 武賢 , 鹹熙 元年為 荊州 刺史,有惠化,補缺隄,民賴其利。歌曰:‘美哉明後,儁哲惟嶷。陶廣乾坤, 周 孔 是則。我武播揚,威振遐域。’”
“陶廣”是一個具有複合語義的漢語詞彙,其含義需結合單字本義及引申義進行解析。
一、字源解析 “陶”字在《說文解字》中釋為“再成丘也”,本指燒制陶器的土丘,後引申出陶冶、培育之義(《漢語大詞典》第10卷第123頁)。現代漢語中主要保留三種義項:①制陶工藝,如陶器;②培養熏陶,如陶冶;③喜悅狀,如陶然(中國社會科學院語言研究所《現代漢語詞典》第7版)。
“廣”字甲骨文象形屋宇,《說文解字》注“殿之大屋也”,本指寬大建築。現代語義發展為:①空間寬闊,如廣場;②範圍擴展,如推廣;③程度深厚,如才高意廣(《新華字典》第12版)。
二、複合詞義 “陶廣”作為合成詞,其核心語義為:
三、語義關聯 該詞在語用中常與“胸襟”“視野”“教化”等概念形成語義場,例如《論語·雍也》“君子博學于文”強調的廣博修養,以及《孟子·盡心上》“窮則獨善其身,達則兼善天下”體現的精神擴展維度。
“陶廣”是一個漢語詞彙,其含義和用法在不同語境中有以下兩種解釋:
基本含義
指通過教化或治理來培養、拓展(人才或社會)。這一解釋源于《古謠諺·荊州民為胡烈歌》,描述三國時期荊州刺史胡烈通過惠民政策治理地方,使百姓受益,如“陶廣乾坤”即指其治下對天地的教化與開拓。
使用場景
多用于古文或曆史文獻中,強調通過教育或治理實現社會與文化的提升。例如:“美哉明後,儁哲惟嶷。陶廣乾坤,周孔是則。”。
部分資料(如)将其解釋為成語,含義為“以廣陶瓷器為代表的手藝,比喻技術高超”。但這種說法未見于權威古籍或詞典,可能為現代誤傳或引申義。
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