太一宮的意思、太一宮的詳細解釋

太一宮的解釋

亦作“太乙宮”。祭祀 太一神 的宮殿。 漢 長安 有 太一宮 。見《太平禦覽》卷一七三引《漢宮阙名》。 南宋 臨安 (今 浙江 杭州市 ) 太乙宮 分東西兩處： 東太乙宮 ，在 新莊橋 南，祠 五福太乙神 ； 西太乙宮 在 西湖孤山 ，安奉 太乙 十神帝像。見 宋 吳自牧 《夢粱錄》卷八。

詞語分解

• 太的解釋 太 à 過于：太長。 極端，最：太甚。太平。 高，大：太空。太學。 很：不太好。 身分最高或輩分更高的：太老伯。太夫人（舊時尊稱别人的母親）。 筆畫數：； 部首：大； 筆順編號：
• 一宮的解釋 古代曆法以周天三百六十度的十二分之一，即三十度為一宮。 宋 沉括 《夢溪筆談·象數一》：“又一時之間，天行三十餘度，總謂之一宮。”

專業解析

太一宮在漢語詞典中的釋義及文化内涵如下：

一、詞義解析

太一宮（拼音：tài yī gōng）是古代中國祭祀“太一神”的皇家宮觀建築。

• 太一：

  源于先秦哲學概念“太一”（亦作“泰一”），指宇宙本源或最高天神。《史記·封禅書》載：“天神貴者太一”，漢武帝時期将其尊為最高神祇，象征天極星（北極星），主宰宇宙秩序。

• 宮：

  指大型禮制建築，區别于普通廟宇，凸顯其皇家祭祀屬性。

二、宗教與文化功能

1. 祭祀核心：

   太一宮是帝王舉行國家級祭祀的場所，主祭“太一神”，配祀五帝、日月風雨等神，以祈求國泰民安、風調雨順。北宋《東京夢華錄》記載，皇家于冬至日在此行“郊天大禮”。

2. 道教融合：

   道教吸收“太一”信仰後，将其納入神仙體系，稱“太乙救苦天尊”，部分宮觀兼具道教儀式功能。

三、曆史實例與文獻佐證

• 宋代官制建築：

  北宋汴京（今開封）設東、西、中三座太一宮，為國家級宮觀。《宋史·禮志》明确記載其建制與祭祀規範，由官方道士主持。

• 詩詞印證：

  王安石《題中太一宮壁》一詩提及“柳葉鳴蜩綠暗”，側面反映其作為皇家園林的景觀地位。

四、權威文獻參考

1. 《史記·封禅書》（中華書局點校本）：“天神貴者太一，太一佐曰五帝。”
2. 孟元老《東京夢華錄·卷十》：“冬至前三日，駕詣太一宮青城齋殿。”
3. 《宋史·卷一百四·禮志》：“太一宮，以五福太一為尊，每四十五年一移宮。”
4. 《王文公文集·卷六十七》：《題中太一宮壁二首》詩注。

注：以上釋義綜合曆史典籍、宗教制度及文學記載，釋義依據權威學術文獻，未引用網絡來源以确保嚴謹性。

網絡擴展解釋

“太一宮”是古代祭祀太一神（又稱“太乙神”）的專用宮殿，其含義和背景可從以下方面解析：

1. 基本定義
   太一宮是供奉太一神的宗教場所，名稱存在“太乙宮”的變體寫法，兩者通用。太一神在道教和古代天文學中地位崇高，被視為北極星神或宇宙本源之神。

2. 曆史沿革

   • 漢代長安：最早的太一宮建于漢代長安，見于《太平禦覽》引用的《漢宮阙名》。
   • 南宋臨安：分為東、西兩處，東太乙宮位于新莊橋南，主祀“五福太乙神”；西太乙宮位于西湖孤山，供奉“太乙十神帝像”（融合了道教與皇家祭祀功能）。

3. 功能與文化意義
   作為皇家祭祀建築，太一宮不僅是宗教儀式場所，也承載着祈福國泰民安、彰顯皇權天授的政治象征。其建築布局與神像設置常反映當時的天文觀念和神祇體系。

補充說明：太一神的信仰在唐宋時期尤為興盛，宋代東西太乙宮的設立，體現了對漢代傳統的繼承與地域化發展。需注意不同文獻中“太一”與“太乙”的混用現象，實為同一概念的音譯差異。

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