
(1).遜讓于有德之人。語本《書·舜典》:“ 舜 讓于德,弗嗣。” 蔡沉 集傳:“讓于有德之人也。” 北周 庾信 《為晉陽公進玉律秤尺鬥升表》:“白環表讓德之符,玄珪告成功之瑞。” 倪璠 注引《帝王世紀》:“ 西王母 慕 舜 之德,來獻白環。”
(2).将自己的德行歸功于他人。《禮記·祭義》:“天子有善,讓德於天;諸侯有善,歸諸天子。”
(3).謙讓的品德。《魏書·崔光韶傳》:“屬逢 唐 朝,恥無讓德。” 康有為 《大同書》辛部第四章:“且各曹長被舉之人,亦必須讓三讓再以副舉賢若 夔龍 之美事,及再三為大衆所推乃得受之,以弘讓德而鎮嚣争焉。”
“讓德”是一個漢語詞語,讀音為ràng dé,主要包含以下三層含義:
源自《尚書·舜典》記載的典故:“舜讓于德,弗嗣”,指舜帝将帝位讓給有德之人而非自己的子嗣。蔡沈在集傳中進一步解釋為“讓于有德之人也”。這一含義強調對德行的推崇,主動将地位或權力讓渡給更具德行的人,體現了古代“尚德”的傳統價值觀。
指不獨占美譽,而是将自身的美德或功績歸于他人。例如《禮記·祭義》中提到:“天子有善,讓德於天;諸侯有善,歸諸天子”,說明古代等級制度中謙遜歸功的禮儀規範。
泛指個人在言行中表現出的謙遜、退讓的美德。如《魏書·崔光韶傳》記載“屬逢唐朝,恥無讓德”,以及康有為在《大同書》中強調“弘讓德而鎮嚣争”,均體現了謙讓作為道德修養的重要性。
如需進一步了解具體文獻用例或曆史背景,可參考《尚書》《禮記》等典籍,或查閱權威詞典如漢典、查字典等來源。
讓德是指遵循道義、守信用、恪守道德準則的行為。它強調在人際關系中應該互相尊重、理解和幫助。讓德是社會生活中一種重要的道德規範。
讓字的部首是言(讠),總筆畫數為10畫。
讓字最早可以追溯到古代文字“讠”和“讦”。後來經過演變和簡化,形成了現代漢字“讓”。
讓的繁體字為讓。
古代漢字寫法中,讓字的形狀沒有現代漢字那樣規整,而是較為複雜,呈現出一種古樸的風格。
1.他對待員工總是讓德方面,赢得了大家的尊重。
2.道德的基礎是要能夠讓德有所成就。
讓情、讓步、體讓、親讓、讓道
寬容、守信、尊重、禮貌、謙讓
不讓、自私、無禮、不守信
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