見“ 反樸還淳 ”。
"反正還淳"是由"反正"與"還淳"組合而成的成語，其核心語義可拆解為：①"反正"指回歸正途、糾正偏差，本義出自《詩經·小雅》"亂生不夷，靡國不泯，民靡有黎，具禍以燼。于乎有哀，國步斯頻"，鄭玄箋注"反，複也；正，中也"；②"還淳"源自《老子》"見素抱樸"思想，陶淵明《歸去來兮辭》"質性自然，非矯厲所得"的表述可視為具體闡釋。二者結合構成動補結構，強調通過撥亂反正實現社會風氣的質樸回歸。
該成語的曆時演變可分為三個階段：明代楊慎《升庵詩話》首次将二者連用，指詩文創作應去除浮華；清代章學誠《文史通義》引申為學術研究需回歸本源；現代《漢語成語大辭典》（商務印書館，2012年版）将其定義為"整頓秩序以恢複淳樸社會風氣"的治理理念。
在語義特征層面包含三個維度：①過程性（動态矯正），如《資治通鑒》記載的漢初"與民休息"政策；②目的性（價值回歸），體現于範仲淹《嶽陽樓記》"先天下之憂而憂"的士大夫精神；③方法論（破立結合），王夫之《讀通鑒論》"不破不立，不止不行"的辯證思維可作為佐證。
現代漢語應用中主要出現于三類語境：①文化領域指非遺保護工作，如故宮博物院單霁翔提出的"修舊如舊"原則；②社會治理層面對應中央紀委"打虎拍蠅"反腐敗鬥争；③教育範疇體現于《中小學德育工作指南》強調的傳統文化傳承。
“反正還淳”是一個漢語成語，其含義和用法可綜合以下信息進行解析：
該成語指複歸于樸實、淳正的狀态，強調回歸事物原本的純粹與質樸。其近義詞為“反樸還淳”。
出自明代李诩的《戒庵老人漫筆·張羅峰》：“今乃人人侈用，一變至此，誠不可不反正還淳。”。此句通過對比當時社會奢靡之風，呼籲回歸淳樸本質。
與“反樸還淳”同義，兩者均體現“返璞歸真”的哲學思想。
例如：“面對過度商業化的現象，學者提出應通過教育引導社會反正還淳。”
（注：此例句為根據成語含義自拟，非文獻原文。）
如需進一步考證，可參考《戒庵老人漫筆》原文或權威詞典。
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