柴瓷的意思、柴瓷的详细解释

柴瓷的解释

柴窑烧制的瓷器。《歧路灯》第八一回：“先要典卖旧玩，如瓶、炉、鼎、壶、玉杯、柴瓷、瑶琴之类。”参见“ 柴窑 ”。

柴瓷，作为中国陶瓷史上的专有名词，特指五代时期后周世宗柴荣在位期间（954-959年）由官方窑场烧造的御用瓷器。其名称由“柴”姓与“瓷”字组合而成，核心含义如下：

一、字义溯源与历史背景

“柴”指后周皇帝柴荣，“瓷”即高温烧制的硅酸盐器物。该词直接关联后周官窑的创烧背景，是历史上唯一以帝王姓氏命名的瓷器品类。据明代曹昭《格古要论》记载：“柴窑器，出北地河南郑州。世传周世宗柴氏时所烧者，故谓之柴窑。”其诞生标志着中国宫廷御瓷制度的萌芽。

二、工艺特征与审美标准

柴瓷以“青如天、明如镜、薄如纸、声如磬”为品质标准（见清代梁同书《古窑器考》，具体表现为：

三、文化地位与考古认知

柴瓷被历代文人列为“诸窑之冠”（明代谢肇淛《五杂俎》，但因传世实物缺失，其面貌主要依据文献记载。故宫博物院陶瓷专家指出，现存文献中关于柴窑的记载最早见于明代，五代至宋元时期缺乏直接文献佐证，其窑址至今尚未明确发现。当前学界普遍认为，北宋汝窑的天青釉工艺可能继承了柴瓷的技术传统。

四、权威文献参考来源

（注：因柴瓷无确切传世器物，本文释义综合历代文献记载及现代陶瓷学界共识，引用来源均为权威出版机构刊行的学术著作。）

“柴瓷”一词主要有以下两种解释方向，需根据语境具体区分：

基本定义
柴瓷是五代后周世宗柴荣时期创烧的瓷器，因窑口以帝王姓氏命名，故称“柴窑”，其制品统称“柴瓷”。该窑在陶瓷史上地位极高，被尊为“诸窑之冠”。
历史与特点
据明代文献记载，柴瓷有“青如天、明如镜、薄如纸、声如磬”四大特征。清代纪晓岚的《阅微草堂笔记》甚至将其神化为可辟邪的宝物，侧面反映其珍贵性。但现存实物极少，成为陶瓷史上的“千古之谜”。
文献例证
清代小说《歧路灯》中提到“柴瓷”与玉杯、瑶琴并列，作为典当品之一（见、），印证其作为古代高端藏品的身份。

个别词典（如）将其解释为成语，比喻“质量差、不值钱之物”。此用法未见于古籍或权威文献，可能是现代对“柴”字“低劣”含义（如“柴笔”“棋艺特柴”）的附会衍生，需谨慎使用。

建议：在学术、收藏领域，“柴瓷”特指历史名窑瓷器；若在口语中听到贬义用法，建议结合上下文确认具体指向。