見“ 太一壇 ”。
太乙壇（或作“泰一壇”），是中國古代皇家祭祀體系中一種重要的宗教建築，專用于祭祀最高天神“太乙”（亦稱“泰一”）。其詳細釋義如下：
核心定義
太乙壇是古代帝王為祭祀“太乙神”而修築的露天祭壇。“太乙”在漢代被尊為至高無上的宇宙主宰神，地位超越傳統五帝，象征天道的核心。壇體通常呈圓形，象征“天圓”，以土石築成多層高台，是國家級祭祀禮儀的核心場所。
來源：《漢語大詞典》對“太乙”的釋義明确其為“星名”“天神名”，《辭源》釋“壇”為“祭場”。
曆史功能與形制
漢武帝時期（公元前2世紀）正式确立太乙信仰，于長安城南建立“太乙壇”，作為王朝祭祀體系的核心。據《史記·封禅書》記載，壇分三層，五帝壇環列其下，祭祀時以青玉、犧牛為禮，燔柴升煙以通天神。其設計體現“天人感應”思想，是皇權神授的象征性空間。
來源：《史記·孝武本紀》詳載漢武帝立太乙壇過程；《漢書·郊祀志》補充其禮儀細節。
文化象征意義
太乙壇不僅是祭祀建築，更是古代宇宙觀的物質載體。“太乙”被視為北極天帝，統領陰陽四時，祭壇的方位（南郊）、形制（圓壇）與祭祀時間（冬至、立春）均對應星象曆法，反映漢代“太一居中”的哲學思想，影響後世天壇等祭祀建築的設計。
來源：《淮南子·天文訓》闡釋太乙與宇宙運行的關系；現代考古研究（如漢長安城遺址發掘報告）印證壇址布局與天文關聯。
文獻與權威參考
（注：因古籍原文無直接網絡鍊接，來源标注以權威文獻及考古成果為準，鍊接從略以符合真實性要求。）
“太乙壇”是道教文化中的重要概念，其含義可從以下角度綜合解析：
一、基本定義 指道教祭祀最高天神“太一”（又稱“太乙”）的祭壇，與“太一壇”為同一概念，發音為tài yǐ tán。該詞最早見于漢代文獻，如《史記·封禅書》記載漢武帝采納謬忌建議，設立太一壇以祭祀太一神。
二、曆史背景
三、文化象征
四、相關延伸 該詞在古籍中多與帝王祭祀、道教儀式關聯，現代漢語中已較少使用，主要見于曆史文獻或文學典故研究。
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