(1).白色的帽子。古代遭兇喪事時所戴。《禮記·曲禮下》：“大夫、士去國，踰竟，為壇位，鄉國而哭，素衣、素裳、素冠。” 孔穎達 疏：“素衣、素裳、素冠者，今既離君，故其衣、裳、冠皆素，為兇飾也。”
(2).《詩·桧風·素冠》：“庶見素冠兮，棘人欒欒兮。” 毛 傳：“庶，幸也；素冠，練冠也。”又《〈素冠〉序》：“《素冠》，刺不能三年也。” 毛 傳：“喪禮，子為父，父卒，為母，皆三年，時人恩薄禮廢，不能行也。”後因以“素冠”為對不能克盡孝道者的譏刺語。《晉書·顧和傳》：“吾在常日猶不如人，況今中心荒亂，将何以補於萬分，祇足以示輕忘孝道，貽素冠之議耳。”《北史·孝行傳序》：“斯乃詩人所以思素冠， 孔 門有以責衣錦也。” 宋 王禹偁 《記孝》：“古者大臣有喪，三年不呼其門。故 閔子 腰絰從公，《春秋》謂君使之非也，《素冠》之詩，疾之已甚。”
"素冠"是漢語中的一個古語詞，其核心含義可從字義、典籍記載及文化内涵三方面解析：
本義指未經染色的白色絲絹，引申為白色、樸素、無修飾。《說文解字》釋："素，白緻繒也"，強調其原色、質樸的特性。
指帽子，古代為身份與禮儀的象征。《禮記·冠義》載："冠者，禮之始也"，說明其社會規範性。
合義："素冠"即白色的帽子，特指喪禮中所戴的素色冠服。
《詩經·桧風·素冠》："庶見素冠兮，棘人栾栾兮"，鄭玄箋注："喪禮既祥祭而缟冠素纰"，表明素冠是父母喪期滿一年（小祥祭）後所戴的喪冠。
古代喪制中，素冠與"素衣""素韠"并稱"三素"，表達對逝者的哀思。《儀禮·喪服》規定，子女為父母守喪需"斬衰裳，苴绖、杖、絞帶，冠繩纓"，其中喪冠以素麻制成，體現"居喪之禮，毀瘠不形"的孝道倫理。
後世文學中，"素冠"被賦予清貧守志的意象。如明代宋濂《送方生還甯海》詩"素冠藜杖白雲鄉"，以素冠喻指隱士的高潔品格。
結論："素冠"是周代喪禮文化的典型符號，既指白色喪冠這一具體服飾，亦承載哀思、孝道與德行的深層文化意義。其釋義需結合古代禮制典籍與訓诂文獻，避免脫離曆史語境。
“素冠”是一個源自古代漢語的詞彙，其含義可從以下角度綜合分析：
字面解釋
“素”指白色，“冠”為帽子，合指白色帽子。古代多用于兇喪場合，是守喪期間的重要服飾标志。
喪禮背景
《禮記·曲禮下》記載，大夫、士離開故國時需穿戴素衣、素裳、素冠，以表哀悼。孔穎達注疏稱這類素色服飾為“兇飾”，象征對變故的悲痛。
《詩經·桧風·素冠》
詩中“庶見素冠兮，棘人栾栾兮”一句，毛傳解釋“素冠”為“練冠”（粗麻制成的喪冠），并指出此詩旨在諷刺當時社會孝道衰微，無法遵守守喪三年的禮制。
引申象征
漢代《詩序》進一步強調，“素冠”成為批判薄葬風氣的文化符號，暗含對禮崩樂壞的譴責。
成語化用法
現代漢語中，“素冠”偶被引申為品德高潔、不染世俗的象征，如形容人行為端正（提及）。但此用法在古籍中未見直接依據，可能是基于白色象征純潔的聯想。
使用注意
“素冠”的核心含義為白色喪冠，承載古代喪禮文化及儒家孝道觀。其現代引申義雖存在，但需謹慎區分語境。如需深入研究，可參考《禮記》《毛詩注疏》等經典文獻。
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