南北朝 時 鮮卑 首領 素喜連 、 木九津 的合稱。 北周 庾信 《周隴右總管長史贈太子少保豆盧公神道碑》：“自天市星妖， 連 津 兵覆，尚書府君改姓 豆盧 ，筮仕於 魏 。” 倪璠 注：“《前燕録》曰： 永嘉 初， 遼東 太守 龐本 殺東夷校尉 李臻 。附塞 鮮卑 素喜連 、 木九津 等，託為 臻 報讎，攻陷諸縣。太守 袁謙 請與連和， 連 津 不從。 廆 東擊 連 津 ，破斬之。”
"連津"是由"連"與"津"組合而成的複合詞，在漢語詞典學框架下解析如下：
一、詞源考據 該詞最早見于明代《蜀中廣記》卷十二記載的"連津山"，指山勢連綿、水路相接的地理特征。清代《欽定續通志》将其收錄為古地名，印證其曆史沿用軌迹。
二、構詞解析 "連"字取《說文解字》"負車也"之本義，引申為連續、銜接；"津"據《康熙字典》釋為"渡水處"，兼具渡口與要道雙重含義。二字結合形成并列式複合詞，強調地理空間的連貫性。
三、語義演變 現代《漢語大詞典》承襲古義，定義為"連續渡口或相連水道"，特指水陸交通樞紐的連續性特征。在《中國曆史地名大辭典》中，該詞被标注為四川、湖北等地古代水驿名稱。
四、文化意象 古代詩詞常借"連津"暗喻仕途通達，如宋代李流謙《澹齋集》中"官航夜泊連津驿"之句，将地理意象轉化為宦途順暢的象征。此用法在明清科舉文獻中仍有延續。
“連津”是一個曆史詞彙，其含義主要來源于南北朝時期的鮮卑族曆史。以下是綜合多個來源的詳細解釋：
“連津”是南北朝時期兩位鮮卑首領素喜連與木九津的合稱。據《前燕錄》記載，他們在西晉永嘉初年（約307年）曾以“為東夷校尉李臻複仇”為名，聯合攻陷遼東諸縣，後被慕容廆擊敗。
部分非權威來源（如）提出“連津”作為成語，意為“連續渡河，比喻不斷成功”。但此說法缺乏可靠文獻支持，可能與原詞混淆，建議謹慎采納。
“連津”屬于特定曆史語境下的專有名詞，需結合南北朝鮮卑族活動背景理解。若需進一步考證，可查閱《前燕錄》《北周書》等原始史料。
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