(1).誦讀詩歌。語本《禮記·文王世子》：“春誦夏弦，大師詔之。瞽宗秋學禮，執禮者詔之。冬讀書，典書者詔之。禮在瞽宗，書在上庠。” 鄭玄 注：“誦，謂歌樂也；弦，謂以絲播詩。” 孔穎達 疏：“‘誦謂歌樂’者，謂口誦歌樂之篇章，不以琴瑟歌也；雲‘絃謂以絲播詩’者，謂以琴瑟播彼詩之音節，詩音則樂章也。” 宋 範成大 《範村午坐》詩：“老便幾杖供，慵廢誦弦課。”
(2).指禮樂教化。 清 陳夢雷 《癸亥春日即事》詩之二：“陪金佳氣自蔥芊，比戶銷兵講誦絃。”
誦弦為古代教育術語，本義指誦讀詩書與彈奏弦樂的并重修習方式，引申為禮樂教化體系的實踐形式。據《禮記·文王世子》記載"春誦夏弦，大師诏之"，鄭玄注"誦謂歌樂也，弦謂以絲播詩"，可見其核心包含詩歌吟詠與器樂演奏的雙重修養。
該詞源自周代貴族教育制度，《周禮·春官》載"以樂語教國子：興、道、諷、誦、言、語"，其中"誦"特指有節奏的吟詠，"弦"則對應《樂經》中的絲竹之教。朱熹在《詩集傳序》中闡釋："誦弦者，所以理性情而達政事"，強調其陶冶心性的功能。
清代段玉裁《說文解字注》考辨："弦從弓，象絲轸之形"，揭示其本義為樂器絲弦，後衍生出以弦樂配詩誦的文化内涵。現代《漢語大詞典》收錄該詞條，釋義為"古代學校讀詩，必配弦樂，後以稱詩禮教化"。
“誦弦”是一個漢語詞彙，其含義可從以下幾個角度綜合解析：
“誦弦”由“誦”（吟詠、朗誦）和“弦”（琴弦）組成，字面指吟詠琴弦，引申為琴藝或音樂技巧高超，形容音樂表演富有感染力。
源自《禮記·文王世子》：“春誦夏弦，大師詔之”，描述周代貴族按季節學習詩歌與音樂的制度。鄭玄注：“誦為歌樂，弦為以絲播詩”，說明“誦”是吟詠，“弦”是用樂器伴奏。
如今多用于文學或藝術評論，強調技藝與情感表達的融合，例如稱贊演奏者“誦弦之技，動人心魄”。
如需進一步考證古典文獻中的用法，可參考《禮記》及曆代注疏。
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