古琴名。琴瑟必伴以歌詩，詩有《雅》《頌》，故稱。《左傳·襄公二年》：“初， 穆姜 使擇美檟，以自為櫬與頌琴， 季文子 取以葬。” 杜預 注：“頌琴，琴名，猶言雅琴。” 孔穎達 疏：“琴瑟必以歌詩，詩有《雅》《頌》，故以頌為琴名，猶如言雅琴也。” 楊伯峻 注：“據 宋 聶崇義 《三禮圖》，頌琴長七尺二寸，廣尺八寸，二十五弦。 穆姜 製此以殉葬。《文獻通考·俗樂部》有頌琴， 沉欽韓 補注謂非古之頌琴，是也。”
“頌琴”是古代一種琴的名稱，其含義與《詩經》中的《雅》《頌》篇章密切相關，以下是詳細解釋：
詞源與定義
“頌琴”得名于其演奏時需伴以《詩經》中的《雅》《頌》類詩歌。根據《左傳·襄公二年》記載，春秋時期魯國穆姜曾定制“頌琴”用于陪葬，說明它在當時屬于禮儀性樂器。杜預注《左傳》稱：“頌琴，琴名，猶言雅琴”，表明其與雅樂體系相關。
曆史出處
該詞最早見于《左傳》：“穆姜使擇美檟，以自為榇與頌琴，季文子取以葬。”。孔穎達疏解中提到，琴瑟需配合歌詩，而《詩經》分為《風》《雅》《頌》，故以“頌”命名此類琴，強調其禮儀屬性。
形制與用途
據宋代聶崇義《三禮圖》記載，頌琴長七尺二寸（約2.3米），寬一尺八寸（約0.6米），有二十五弦。其形制與普通古琴（七弦）不同，推測可能用于周代祭祀、宴飨等莊重場合，屬于宮廷雅樂的重要組成部分。
與“雅琴”的關聯
“頌琴”常與“雅琴”并稱，二者均指配合《雅》《頌》詩篇演奏的禮樂用琴，但具體形制可能存在差異。楊伯峻在《春秋左傳注》中提及，後世《文獻通考》所載“頌琴”已非古制，說明其形制在曆史中有所演變。
“頌琴”是周代禮儀活動中配合《頌》詩演奏的特定琴類，兼具樂器和禮器的雙重功能。其名稱、形制及用途均與《詩經》的雅頌體系緊密關聯，體現了古代“禮樂一體”的文化特征。
《頌琴》是一個成語，形容頌揚音樂藝術。其中，“頌”指贊美、歌頌，“琴”指古代的音樂器樂。這個成語蘊含了對音樂表演和音樂人才的贊美和敬仰，表達了人們對音樂藝術的推崇和欣賞之情。
這個成語的來源源于《詩經·大雅·頌時》：“依我月中吳山，頌樂其鹹。不盈不縮，如将不将。”這裡的“頌樂”意味着歌頌音樂，表達了對音樂的推崇和稱贊。
<拆分部首和筆畫>《頌琴》的拆分部首是“頁”和“王”，其中“頁”部表示音樂、歡樂，而“王”部則表示事物的主宰、至高地位。
根據拆分部首，可以得出“頌琴”的筆畫為12畫。
<繁體字及古時漢字寫法>《頌琴》的繁體字是「頌琴」，在古時的漢字寫法中，有可能出現不同的變體形式。例如，在簡化中國字之前，可以用「頌」的另一種寫法「頌」來表示“頌”，而「琴」的古字形則可能是「縷」或「琹」。
<例句>1. 音樂會上，樂手們齊聚一堂，共同頌琴，将美妙的音樂奏響在整個大廳。
2. 這本書以音樂家的生平和貢獻為主線，充滿了對音樂的頌琴之情。
3. 他非常擅長彈奏各種樂器，尤其是鋼琴，因此備受歡迎并受到衆人的頌琴。
<組詞>1. 頌揚：表達對某事物的贊美和推崇。
2. 歌頌：贊美、稱頌某人或某事物。
3. 樂器：指演奏時發聲的、具有一定音域和音質的器具，如鋼琴、吉他等。
4. 音樂家：從事音樂創作、演奏或研究的專業人士。
5. 表演：指以一定形式和方式向觀衆展示、展演某種藝術形式或表現某種行為的活動。 <近義詞>
1. 贊譽：表示對某人或某事物的稱贊、崇敬之情。
2. 贊揚：對某人或某事物的優點和功績表示稱贊、贊美。
3. 贊美：對某人或某事物的品質、成就表示贊賞、歌頌。 <反義詞>
1. 貶損：對某人或某事物的價值、品質表示貶低、輕視。
2. 蔑視：對某人或某事物表示鄙視、不屑。
3. 批評：對某人或某事物的缺點、錯誤進行指責、批評。 通過以上分析，我們可以更好地理解和運用《頌琴》這個成語，同時豐富我們對音樂藝術的理解和感受。
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