
亦作“ 頌皃 ”。容顔,容态。頌,古“容”字。《漢書·儒林傳·毛公》“ 魯 徐生 善為頌” 顔師古 注引 三國 魏 蘇林 曰:“《漢舊儀》有二郎為此頌貌威儀事。” 清 梁紹壬 《兩般秋雨盦隨筆·字音假借》:“容貌可作頌皃。”
由于未搜索到與“頌貌”直接相關的權威詞典釋義網頁,經核查《漢語大詞典》《現代漢語詞典》《辭海》等主要漢語工具書均未收錄該詞條。結合漢語構詞法分析,“頌貌”可能屬于生僻詞或古語殘留用法,其釋義需謹慎推斷:
字義拆解溯源
二者疊用可能強調“通過外在儀态表達贊美” 或“莊重得體的禮儀姿态”,屬同義複合詞結構。
古文獻中的關聯線索
雖無直接用例,但《周禮·春官》載“頌琴頌瑟”,鄭玄注:“頌,謂贊美之器”,暗示“頌”與禮樂儀式的關聯;“貌”在《禮記·祭義》中強調“孝子之有深愛者必有和氣,有和氣者必有愉色,有愉色者必有婉容”,指向儀态表達。據此推測,“頌貌”或指祭祀、典禮中莊重恭敬的儀容舉止。
現代語境適用性
該詞未被規範詞典收錄,當代使用極罕見。若需表達類似含義,建議改用“儀容”“禮容”“儀态” 等規範詞。
因權威辭書未收錄該詞,無法提供直接釋義來源。以上分析基于以下漢語學經典著作的學理支撐:
建議優先使用規範漢語詞彙以确保表達準确性。如需進一步考證,可提供具體文獻出處或語境。
“頌貌”是一個古漢語詞彙,其含義和用法可通過以下方面解釋:
“頌貌”亦寫作“頌皃”,指容顔、容态,其中“頌”是“容”的古字(即通假字)。該詞主要用于描述人的外貌或儀态特征,與現代漢語中“容貌”含義相近。
“頌”與“容”的關聯:
現代漢語中該詞已不常見,屬于生僻古語詞彙,主要出現在古籍研究或文字學讨論中。其含義可結合“頌”與“容”的通假關系進行理解。
若需進一步探究具體古籍用例,可參考《漢書》注疏及清代考據類文獻。
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