散文篇名。明代宋濂作。馬生，是作者家鄉的太學生。文中回顧了作者少年求學的艱辛，勉勵後學者珍惜良好的學習環境，勤奮攻讀。當時作者已身居高官、功成名就，但文章語言平易親切，循循善誘。
《送東陽馬生序》全文如下：
餘幼時即嗜學。家貧，無從緻書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假餘，餘因得遍觀群書。既加冠，益慕聖賢之道 ，又患無碩師、名人與遊，嘗趨百裡外，從鄉之先達執經叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。餘立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以複；俟其欣悅，則又請焉。故餘雖愚，卒獲有所聞。
當餘之從師也，負箧曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皲裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被绮繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，烨然若神人；餘則缊袍敝衣處其間，略無慕豔意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋餘之勤且艱若此。
今雖耄老，未有所成，猶幸預君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之後，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過于餘者乎？
今諸生學于太學，縣官日有廪稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦《詩》《書》，無奔走之勞矣；有司業、博士為之師，未有問而不告，求而不得者也；凡所宜有之書，皆集于此，不必若餘之手錄，假諸人而後見也。其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若餘之專耳，豈他人之過哉！
東陽馬生君則，在太學已二年，流輩甚稱其賢。餘朝京師，生以鄉人子谒餘，撰長書以為贽，辭甚暢達，與之論辯，言和而色夷。自謂少時用心于學甚勞，是可謂善學者矣！其将歸見其親也，餘故道為學之難以告之。謂餘勉鄉人以學者，餘之志也；诋我誇際遇之盛而驕鄉人者，豈知餘者哉！《送東陽馬生序》是元末明初文學家宋濂為勉勵同鄉晚輩馬君則而寫的贈序，題目含義和背景可分解如下：
「送」
指臨别贈言，表明文體為贈序（與書序不同），具有勉勵、勸誡性質。
「東陽」
地名，今浙江東陽市，宋濂與馬君則同為金華府人，故稱“同鄉”。
「馬生」
指馬君則，“生”是對晚輩讀書人的尊稱。他是當時南京國子監的太學生，與宋濂有同鄉之誼。
「序」
此處特指贈序，用于臨别時表達勸勉、期許之意，而非書籍的序言。
文章以“勤且艱”為主線，強調：
該文因情感真摯、語言質樸，成為古代勸學名篇，入選多版語文教材。
《送東陽馬生序》是明代作家陸遊所著的一篇散文，以其雄辯俊逸的文辭和深情厚意的感召力，被譽為中國文學史上最著名的散文之一。
“送東陽馬生序”中的“東陽”指的是馬生的故鄉，也是陸遊的老故鄉。而“生序”則表示序言、序文之意。
拆分部首：馬（馬）生（生）序（才、巳、⻏）
筆畫數：馬（3畫）生（5畫）序（7畫）
《送東陽馬生序》是陸遊在1278年将馬生去世後所寫，作為對馬生一生友情的追憶和送别之作。此文後來被延續廣泛流傳，并被用作背誦篇目，成為中國現代教育中不可或缺的一部分。
繁體字為：送東陽馬生序
在古時候漢字的寫法中，有些字形和現代漢字有所不同，所以“送東陽馬生序”在古時候的漢字寫法是：送東陽馬生序。
以下是一句取自《送東陽馬生序》的例句：
“人生亦有命，安能行邪？”
與“送東陽馬生序”相關的組詞有：東陽、馬生、序言、散文、明代、作家、文辭、追憶、送别。
沒有近義詞與“送東陽馬生序”相關。
沒有反義詞與“送東陽馬生序”相關。
【别人正在浏覽】