《禮記·王制》：“五方之民，言語不通，嗜欲不同。達其志，通其欲，東方曰寄，南方曰象，西方曰狄鞮，北方曰譯。”後因以“鞮譯象寄”借指四方少數民族。 明 唐順之 《重修宜興縣學記》：“其業之精也，則自 虞 、 夏 、 商 、 周 之典章，鞮譯象寄之語言，至于射禦摽縵襍服之枝，凡可以為國家天下之用者，能貫而通之。”
“鞮譯象寄”是漢語中一個較為生僻的複合詞，其含義可從詞源學角度逐層解析：
1. 鞮（dī）： 《漢語大詞典》指出，“鞮”本指古代皮革制的鞋，後引申為古代翻譯官的代稱。《周禮·秋官》記載“鞮鞻氏掌四夷之樂與其聲歌”，此處“鞮”指負責四方民族音樂與語言傳譯的官職（來源：《周禮》古籍文獻；《漢語大詞典》線上版）。
2. 譯（yì）： 《說文解字》釋義為“傳譯四夷之言者”，指語言轉譯行為。《禮記·王制》提到“五方之民，言語不通，嗜欲不同，達其志，通其欲，東方曰寄，南方曰象，西方曰狄鞮，北方曰譯”，此處“譯”專指北方語言翻譯（來源：《禮記》古籍文獻）。
3. 象寄： “象”與“寄”均為古代翻譯官名稱。《漢書·地理志》顔師古注：“象，譯也；寄，亦譯也”，二者合稱代指翻譯職能。明代方以智《通雅》考據：“象寄即象胥，《周禮》象胥掌蠻夷閩貉戎狄之國使”，可見其與古代外交翻譯機構相關（來源：《通雅》古籍文獻）。
整體釋義： “鞮譯象寄”四字連用，綜合指代古代對邊疆及外族語言的翻譯行為，亦借指翻譯官職。該詞反映了中國古代“華夷之辨”背景下語言溝通的制度化實踐，常見于典章文獻中，如清代章炳麟《訄書》曾用此詞描述文化傳播現象（來源：《漢語大詞典》線上版）。
“鞮譯象寄”是一個源自《禮記·王制》的成語，其含義和用法如下：
該成語原指古代對不同地區語言翻譯的稱謂：
後引申為對四方少數民族的統稱，或代指邊遠地區。
典故來源
出自《禮記·王制》：“五方之民，言語不通，嗜欲不同。達其志，通其欲，東方曰寄，南方曰象，西方曰狄鞮，北方曰譯。”
此處記載了周代對不同民族語言翻譯的劃分。
曆史演變
明代文獻（如唐順之《重修宜興縣學記》）将“鞮譯象寄”用于指代四方少數民族，強調文化差異與溝通意義。
近義詞包括“寄象鞮譯”“象寄譯鞮”，均與民族翻譯或文化溝通相關。
注：部分文獻（如）提到該成語與“寫文章”相關，但此說法未見于權威典籍，建議以《禮記》及曆史文獻解釋為準。
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