[metal and stone] 金屬和石頭,比喻堅固的東西
锲而不舍,金石可镂。——《荀子·勸學》
(1).金和美石之屬。《大戴禮記·勸學》：“故天子藏珠玉，諸侯藏金石，大夫畜犬馬，百姓藏布帛。”
(2).常用以比喻事物的堅固、剛強，心志的堅定、忠貞。《荀子·勸學》：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。”《後漢書·獨行傳序》：“或志剛金石，而剋扞於強禦。” 宋 楊萬裡 《程泰之尚書龍學挽詞》：“相逢便金石，一别幾春秋。” 清 梁章鉅 《退庵筆記·攝生》：“若常令少小之緼袍，不至於甚厚，則必鹹保金石，而壽比南山矣。”
(3).指古代镌刻文字、頌功紀事的鐘鼎碑碣之屬。《墨子·兼愛下》：“以其所書於竹帛，鏤於金石，琢於槃盂，傳遺後世子孫者知之。” 孫诒讓 間诂：“《呂氏春秋·求人》篇雲：‘功績銘乎金石，著于槃盂。’ 高 注雲：‘金，鐘鼎也；石，豐碑也。’” 唐 韓愈 《平淮西碑》：“既還奏，羣臣請紀聖功，被之金石。” 清 戴名世 《＜傅天集＞序》：“揚厲無前之偉績，可以勒之金石，垂於無窮。” 魯迅 《漢文學史綱要》第五篇：“ 始皇 始東巡郡縣，羣臣乃相與誦其功德，刻于金石，以垂後世。”
(4).常用以比喻不朽。 漢 陸賈 《新語·至德》：“而欲建金石之功，終傳不絶之世，豈不難哉！” 三國 魏 曹植 《與楊德祖書》：“建永世之業，流金石之功。”
(5).指鐘磬一類樂器。《國語·楚語上》：“而以金石匏竹之昌大、嚣庶為樂。” 韋昭 注：“金，鐘也；石，磬也。” 南朝 梁 江淹 《别賦》：“金石震而色變，骨肉悲而心死。” 唐 司空圖 《連珠》：“金石之懸已扣，孰謂識微；風雲之候未形，罕知能制。” 宋 王灼 《碧雞漫志》卷一：“詩至于動天地……正謂播諸樂歌，有此效耳。然中世亦有因筦絃金石造歌以被之。”
(6).指鐘磬發出的樂聲。 唐 張喬 《宴邊将》詩：“一曲《梁州》金石清，邊風蕭颯動江城。” 宋 陸遊 《老學庵筆記》卷六：“時聞洞中泉滴聲，良久一滴，清如金石。”
(7).常用以比喻詩文音調铿锵，文辭優美。 南朝 梁 沉約 《懷舊詩·傷謝朓》：“吏部信才傑，文峯振奇響。調與金石偕，思逐風雲上。” 唐 韓愈 《荊州唱和詩序》：“鏗鏘發金石，幽眇感鬼神。” 宋 魏慶之 《詩人玉屑·詩有四煉》：“諧會五音，清便宛轉，宮商疊奏，金石相宣。” 清 鄭燮 《題程羽宸黃山詩卷》詩：“賦詩數十篇，才思何闊朗。刻畫寵金石，鏗鏘葉平上。”
(8).指古代用金屬、石頭制成的兵器。《周禮·秋官·職金》：“凡國有大故而用金石，則掌其令。” 鄭玄 注：“用金石者，作槍雷椎椁之屬。”
(9).指古代丹藥。《舊唐書·裴潾傳》：“況金石皆含酷烈熱毒之性……臣願所有金石，鍊藥人及所薦之人皆先服一年，以考其真僞，則自然明驗矣。” 明 李贽 《藏書·因時大臣·謝安》：“譬如人有虛怯之症……不遽試以金石之藥，攻劫之劑。”
"金石"一詞在漢語詞典中具有多維度釋義，現結合權威文獻分述如下：
一、本義指金屬與岩石 《說文解字》釋"金"為"五色金也"（金屬總稱），"石"為"山石也"。《漢語大詞典》明确标注其原始義項為"金屬與玉石等堅硬物質"，如《荀子·勸學》"锲而不舍，金石可镂"，喻指材質堅硬之物。
二、引申為堅固恒久之象征 《呂氏春秋·求人》載"故功績銘乎金石"，此處"金石"代指青銅器銘文與碑刻文字，突顯其不朽特性。漢代《新序·雜事》"夫良玉未剖，與瓦石相類；名骥未馳，與驽馬相雜"，以金石比喻堅貞品格。
三、特指古代镌刻文字載體 《漢書·武帝紀》顔師古注"金謂鐘鼎，石謂碑碣"，專指青銅器銘文與石刻文獻。宋代歐陽修《集古錄》系統著錄金石碑帖，開創金石學研究體系，趙明誠《金石錄》進一步确立其為曆史考證的重要材料。
四、學術領域專有名詞 清代《四庫全書總目》将金石學列為單獨門類，包含"金類"（青銅器）與"石類"（碑刻）兩大體系。現代考古學中，金石學已發展為古文字學、器物學、銘刻學等多學科交叉的研究領域。
“金石”一詞含義豐富，具體解釋如下：
物質屬性
指金屬與石頭的統稱，強調其堅硬特性。如《荀子·勸學》提到“锲而不舍，金石可镂”，比喻持之以恒可攻克難關。
曆史載體
古代在青銅器（鐘鼎彜器）和石碑（碑碣石刻）上刻字記事，這類器物統稱“金石”，是研究曆史的重要文物。
象征堅固與忠貞
因金石質地堅硬，常比喻不可動搖的事物或堅定的心志。例如：
指代藝術與文學
不朽的象征
古人認為金石銘刻可流傳萬世，故用以比喻不朽功業或永恒價值。如《墨子》提到“镂于金石”以傳後世。
“金石”的核心意義圍繞堅固性（物質與精神層面）和珍貴性（曆史與藝術價值）展開，具體含義需結合語境判斷。如需深入考證，可參考《說文解字》或《金石錄》等典籍。
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