舊時祭祀竈神的一種習俗。 清 顧張思 《土風錄》卷一：“臘月丐戶裝 鐘馗 、竈神到人家乞錢米，自朔日至廿四日止，名曰跳竈王……謂之跳竈王者，舊俗在二十四日，是日必祀竈，有若娛竈神者，猶 滿洲 祀神，謂之跳神也。” 清 褚人穫 《堅瓠續集·傩》：“今 吳中 以臘月一日行儺，至二十四止，丐者為之，謂之跳竈王。” 清 顧祿 《清嘉錄·跳竈王》：“月朔，乞兒三五人為一隊，扮竈公竈婆，各執竹枝，噪於門庭以乞錢，至二十四日止，謂之跳竈王。”
跳竈王是中國傳統年俗活動之一，特指舊時農曆臘月期間（通常為臘月初一至廿四），由乞丐或民間藝人扮作竈神（竈王爺）形象，敲鑼打鼓、舞蹈吟唱，沿門入戶進行祈福表演的民俗儀式。其核心含義包含以下三方面：
“竈王”指代對象
“竈王”即民間信仰中掌管家庭飲食、監察善惡的竈神（竈君）。《漢語大詞典》明确“竈王”為“竈神的俗稱”，其信仰可追溯至先秦時期，是家庭祭祀的重要神祇。
來源：《漢語大詞典》“竈王”詞條釋義。
“跳”的動态内涵
“跳”在此處指“扮演神靈的舞蹈行為”。清代顧祿《清嘉錄·卷十二》記載：“乞兒三五人為一隊，扮竈公竈婆，各執竹枝噪于門庭以乞錢，名曰‘跳竈王’。” 說明該儀式以動态歌舞為載體，通過模仿神靈姿态達到驅邪納吉的目的。
來源：顧祿《清嘉錄》（清代民俗筆記）。
祈福禳災的象征儀式
表演者面塗粉墨、頭戴紅巾，手持竹杖模拟竈神巡視，口念“保平安、降吉祥”等祝詞。民衆認為此舉可代傳神意，換取竈神“上天言好事”，護佑家庭安康，具有強烈的祈福禳災功能。
來源：民俗學者王娟《中國傳統節慶文化研究》。
年節時序的重要标志
該活動集中于臘月，尤其盛行于江浙地區，與“送竈神上天述職”的習俗緊密關聯。其結束時間（臘月廿四）标志着年節準備進入高潮，成為歲末時間秩序的文化符號。
來源：地方志《吳郡歲華紀麗》（清代）對年俗時序的記載。
底層群體的生存智慧
清代文獻顯示，“跳竈王”多由貧民或乞丐組織，通過神聖化表演換取錢米。道光年間《滬城歲事衢歌》描述：“跳竈王，丐者為之，臘月朔日至廿四日止”，反映了底層民衆利用民俗傳統謀生的社會現實。
來源：張春華《滬城歲事衢歌》（清代地方竹枝詞）。
民俗儀式的當代嬗變
隨着社會變遷，該習俗在20世紀中期逐漸消失，但其文化基因仍存續于部分地區的傩戲、年節巡遊活動中。現代民俗展演常将其作為傳統年俗符號進行重構，延續驅邪迎祥的文化内核。
來源：民俗學田野調查報告《江南年俗遺存研究》。
“跳竈王”是中國古代民間祭祀竈神的傳統習俗，主要流行于臘月（農曆十二月），具有祈福、驅邪等寓意。以下是其詳細解釋：
“跳竈王”是臘月民間通過歌舞表演祭祀竈神、祈福避災的獨特風俗，反映了古代傩文化的演變與民衆對家庭平安的樸素信仰。若需進一步了解具體儀式細節，可查閱《土風錄》《清嘉錄》等古籍或地方民俗研究資料。
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