(1).為保全節操而死。《楚辭·九章·惜往日》：“或忠信而死節兮，或訑謾而不疑。” 三國 蜀 諸葛亮 《前出師表》：“侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞亮死節之臣。” 唐 高適 《燕歌行》：“相看白6*刃血紛紛，死節從來豈顧勳！” 郭沫若 《南冠草》尾聲：“我自己也是 中國 人，我要對于這些死節的先生們表示一點孝敬。”
(2).專指婦女為貞操而死。 漢 劉向 《列女傳·楚昭貞姜》：“守義死節，不為苟生，處約持信，以成其貞，乃號之曰 貞姜 。” 清 李漁 《比目魚·利逼》：“我們這段姻緣，是在戲場上做起的，既在場上成親，就該在場上死節。”
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死節
指為保全節操而犧牲生命，特指忠臣為國殉難或婦女為守貞潔而自盡。該詞承載着中國傳統文化中對忠義、氣節的崇高追求，常見于曆史文獻與文學作品。
忠烈殉國
指忠臣為保全名節、抵抗外侮或效忠君主而赴死。如《漢書·蘇武傳》載“屈節辱命，雖生，何面目以歸漢”，暗含守節至死的決心。
來源：《漢語大詞典》（商務印書館，2012年）
婦女守貞
封建禮教中，女性為保全貞潔而自殺，如遭遇強暴或夫亡後拒絕改嫁。明清文獻中常見“烈女死節”的記載。
來源：《辭源》（第三版，商務印書館，2015年）
“死節”最早見于《史記·田單列傳》：“烈士死節之行顯于齊。” 指忠義之士為節義獻身。
來源：《古代漢語詞典》（中華書局，2014年）
唐宋後漸延伸至婦女貞烈行為，如《宋史·列女傳》載“婦人為夫死節”。現代漢語中，其封建倫理色彩淡化，多用于贊頌為理想犧牲的精神。
體現“舍生取義”的價值觀，與《孟子·告子上》“生亦我所欲，義亦我所欲”一脈相承。
來源：《中國文化關鍵詞》（北京大學出版社，2018年）
婦女“死節”反映封建禮教對女性的壓迫，五四運動後受到批判，如魯迅《我之節烈觀》斥其為“無主名無意識的殺人團”。
變節：背叛原有立場或信仰。
參考文獻
“死節”是一個漢語詞彙，其含義在不同語境中有細微差異，主要包含以下解釋：
核心含義
指為保全名節或氣節而不惜犧牲生命，強調對道德準則的忠誠。例如《出師表》中提到的“貞良死節之臣”，即指忠臣願以生命維護氣節。
性别與場景分化
文言語法特點
在文言文中，“死”常作為為動用法，即“為節而死”，其中“節”可指名節、大義或貞操。
例句與文獻出處
其他含義（較少見）
個别資料提及“死節”作為清明節的别稱，但此用法未廣泛流傳，需謹慎使用。
該詞承載了傳統文化中對氣節的高度推崇，需結合具體語境區分其對象（忠臣/貞女）及深層道德指向。
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