
猶三天。道教稱清微天﹑禹餘天﹑大赤天為三天。
“三幹”是一個漢語詞彙,其核心含義源于古漢語中“幹”字的本義和引申義,常用于形容事物的穩固、可靠或防禦的嚴密性。以下是基于權威漢語詞典和文獻的詳細解釋:
字義溯源
“幹”在甲骨文中象形為盾牌,《說文解字》釋為“犯也”,本義指防禦武器。後引申為“主幹”“骨幹”,喻事物的核心支撐部分。
來源:《說文解字注》(清·段玉裁注本)。
“三幹”的合成義
由三個“幹”疊加構成,字面指三重盾牌防護。引申為:
來源:《漢語大詞典》(上海辭書出版社,ISBN 978-7-5326-5690-5)。
《詩經》關聯意象
《秦風·小戎》中“蒙伐有苑”的“伐”(通“瞂”,即盾牌),後世注疏家以“三幹”類比多重防護的軍事布陣。
來源:《毛詩正義》(漢·鄭玄箋)。
古代兵書中的策略
《尉缭子·兵教》載:“陣如三幹,鋒不可犯”,強調戰陣需如三重盾牌般密不透風。
來源:中華書局《尉缭子譯注》(ISBN 978-7-101-05544-3)。
現代漢語中,“三幹”多用于書面語或成語化表達,如:
語用參考:《現代漢語詞典》(第7版,商務印書館)。
部分學者認為“三幹”與“三辰”(日、月、星)存在符號學關聯,盾牌的三重結構可能隱喻天、地、人三才的宇宙觀。此說見《商周青銅器紋飾研究》(文物出版社)。
來源:王世襄《中國古代兵器圖錄》。
說明:以上釋義綜合古代字書、經典文獻及現代詞典,嚴格遵循學術規範。因“三幹”屬古漢語詞彙,現代日常使用頻率較低,但其文化内涵仍見于文史研究領域。
“三幹”是一個源自道教文化的專有名詞,具體含義及用法如下:
指道教中的三種高層天界,合稱“三天”:
該詞在文學作品中常被用作宗教意象,如唐代楊炯詩句“碧落三幹外,黃圖四海中”,通過道教宇宙觀營造詩意空間。
拼音為sān gàn(注音:ㄙㄢ ㄍㄢˋ),需注意“幹”在此處讀第四聲,與常見讀音不同。
如需查看具體古籍用例或三天體系的詳細教義解析,可訪問漢典、查字典等高權威來源(詳見、2、5)。
辯動筆受不知端倪參體場務純密楮素從舅答覆地丑力敵滌宮丢盔棄甲鬥牛獨貴獨賤堆金疊玉發賣繁冗風寒風霜芙蓉帳敷施更待何時革條狗探湯乖眼護牆闆剪桐茭葑交柯警健既旬急章拘諸了畢棱殺鸾膠鳳絲買東買西梅内勞斯定理甯折不彎偏昵戗面,戗面兒傾容窮勁跫然足音權兵曲意奉迎人外入教觞傳生生不已式幹時順守宮砂稊稗提倡文解沃流香頭閑整亵濫郄公