謂玄思冥想，求悟佛理。佛教禅宗認為佛在人心，自省其心性，即可悟道成佛。 宋 蘇轼 《海會寺清心堂》詩：“ 南郭子綦 初喪我，西來 達磨 尚求心。” 王十朋 集注引 師民瞻 曰：“ 達磨 西來，不立文字，直指人心，見性悟道。” 宋 葉適 《趙振文傳借琉璃燈鋪寫山水人物》詩：“坐有求心客，駭目不忍看。”
“求心”是一個具有佛教禅宗色彩的詞彙，主要含義為：通過冥想和自省來領悟佛理。以下是詳細解釋：
求心（拼音：qiú xīn）
指通過内在的玄思冥想，尋求對佛理的覺悟。佛教禅宗主張“佛在人心”，認為人隻需反省自身心性，即可悟道成佛。
禅宗思想
源自禅宗“不立文字，直指人心”的修行理念，強調向内探求而非依賴外部經文或儀式。如宋代蘇轼在《海會寺清心堂》詩中提到：“西來達磨尚求心”，即指達摩祖師西來傳法時倡導的“直指人心，見性成佛”。
曆史用例
宋代葉適《趙振文傳借琉璃燈鋪寫山水人物》詩中“坐有求心客”，亦體現文人雅士對禅宗修心的推崇。
部分現代語境中，“求心”可引申為對内心真實需求的探索（如例句“追求心愛的人”），但其核心仍以佛教哲學為基礎。
如需進一步探究，可參考漢典、蘇轼詩集等來源（）。
《求心》是一個常用的成語，意思是追求真實内心的想法和感受。它源于《孟子·告子上》一篇文章，其中有這樣一段話：“道也者，心也者。未有嘗試求道而未得者也。有嘗試求得之者也，我道有真知而未達者也。我道有真信而未達者也。修心以道者也。” 這段文字表達了孟子強調修心求道的思想。
《求心》的部首是心字旁，也就是“⺗”。它是由心字的右邊下方再加上一個點組成的。總的來說，一個完整的《求心》字由10個筆畫組成，其中心隸書為六畫，求為四畫。心字旁作為一個偏旁部首，可以用來構成其他一些相關的漢字。
《求心》的繁體字為「求心」，也沒有太大的變化。在古代，由于漢字的發展和演變，一些漢字在字形上有所變化。對于《求心》這個詞，古代的寫法主要是加入一些古文風格的裝飾和筆畫。
1. 他在追求事業的道路上一直保持着真誠的《求心》。
2. 無論遭遇什麼困難，他都堅定地堅持着自己的《求心》。
3. 作為一個作家，他一直試圖通過文字表達内心的《求心》。
組詞：求知、求道、願望、理想等。
近義詞：内心、志向、心願。
反義詞：迷茫、心虛。
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