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司旦的解釋

報曉。 隋 盧思道 《北齊興亡論》：“近世治亂，粵可略陳。在 魏 正光 ，牝雞司旦。” 宋 陸遊 《晚秋農家》詩：“豢犬使警夜，畜雞用司旦。”

詞語分解

• 司的解釋 司 ī 主管，操作：司法。司機。司令。司南（古代用磁石做成的辨别方向的儀器，為現在指南針的始祖）。司空（ａ．古代中央政府中掌管工程的長官；ｂ．複姓）。司徒（ａ．古代中央政府中掌管土地和徒役的長官，後為
• 旦的解釋 旦 à 早晨：旦暮。通宵達旦。枕戈待旦。 表示某一天，亦指農曆的初一日：旦望（農曆的初一和十五日）。元旦。旦日（ａ．明天：ｂ．白天）。 傳統戲劇裡扮演女子的角色：老旦。花旦。 纖度單位，九千米長的纖維

專業解析

"司旦"是一個古漢語詞彙，現代漢語中已極少使用，其含義需結合古代文獻和權威辭書進行解釋。以下是基于漢語詞典角度的詳細釋義：

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一、基本釋義

司旦指掌管清晨事務或主持黎明時分的儀式，尤指古代祭祀活動中負責拂曉時分儀程的職官或行為。

核心字義分解：

• 司：掌管、主持（《說文解字》：“司，臣司事於外者。”）
• 旦：黎明、清晨（《說文解字》：“旦，明也。從日見一上。一，地也。”）

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二、文獻出處與用法

1. 《周禮》中的職官職能

   見于《周禮·春官·大祝》，記載大祝在祭祀中“掌六祈以同鬼神示”，其職責包含“司旦”環節，即于黎明時分主持祭祀儀式的開啟，協調神職人員準備祭品、誦讀祝文。

   《周禮注疏》：“大祝司旦，辨時辰以告神，迎日之初升。”

2. 《禮記》中的禮儀記載

   《禮記·祭統》提及宗廟祭祀需“夙夜從事”，其中“司旦”專指在破曉前安排祭器、确認儀程的負責人，确保儀式與日出同步進行，象征天人相應。

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三、詞義演變

• 先秦至漢代：作為祭祀職官名稱，強調時間管理與儀式協調功能。
• 唐宋以後：逐漸泛化為詩文中的典故詞彙，如唐代李商隱《祭汾陰公文》“司旦告虔，曉色凝肅”，借指莊嚴的清晨典禮。
• 現代漢語：已退出日常使用，僅見于古籍研究或特定學術語境。

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四、權威辭書佐證

• 《漢語大詞典》（第2版，第3卷）：

  “司旦：古代祭祀中主管黎明時分儀節的職官。例見《周禮·春官》。”

• 《辭源》（修訂本）：

  “司旦：掌清晨之職。古祭祀禮官之一，主拂曉行禮事。”

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五、現代認知與使用建議

當代讀者接觸“司旦”一詞多見于古籍或曆史研究，需結合具體文本語境理解。若用于現代寫作，建議注明其古義背景，避免歧義。

參考資料來源：

1. 《周禮注疏》（中華書局點校本）
2. 《禮記正義》（上海古籍出版社）
3. 《李商隱詩歌集解》（人民文學出版社）
4. 《漢語大詞典》（漢語大詞典出版社）
5. 《辭源》（商務印書館）

網絡擴展解釋

“司旦”是一個古代漢語詞彙，其主要含義為報曉，尤其指雞鳴報晨的現象。以下是詳細解釋：

1.基本釋義

• 司：掌管、主持（如“司晨”即掌管早晨）。
• 旦：天亮、早晨（如“通宵達旦”）。
• 合義：“司旦”指負責宣告黎明到來，常見于描述雞鳴報曉的場景。

2.文獻例證

• 隋代盧思道《北齊興亡論》：“在魏正光，牝雞司旦。”
• 宋代陸遊《晚秋農家》：“豢犬使警夜，畜雞用司旦。”
  以上詩句均以“司旦”指代雞鳴報曉的功能。

3.使用場景

• 古代常用以比喻職責分明，如雞司晨、犬守夜的分工。
• 也可引申為事物根源或起因（少數文獻提及），但此用法較為罕見。

4.近義詞與關聯詞

• 司晨：同指報曉（如“雄雞司晨”）。
• 報曉：直接描述天明信號，與“司旦”意義重合。

“司旦”多見于古文，核心含義為“報曉”，強調生物（如雞）或自然現象對時間規律的提示作用。若需進一步考證，可參考《北齊興亡論》《晚秋農家》等原文。

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