神越的意思、神越的詳細解釋
神越的解釋
(1).精神超逸。 明 徐祯卿 《談藝錄》:“蓋觀於大者,神越而心遊,中無植幹,鮮不眩移,此宏詞之極軌也。”
(2).精神散失。《淮南子·俶真訓》:“神越者其言華,德蕩者其行僞。” 高誘 注:“越,散也。言不守也,故華而不實。”
(3).脫俗高逸。指風格。 劉家方 《訪畫家黃幻吾》:“ 王羲之 的超逸、 歐陽詢 的隽秀、 懷素 的灑脫, 張旭 的神越,無一不使先生心摹手追。”
詞語分解
- 神的解釋 神 é 迷信的人稱天地萬物的創造者和所崇拜的人死後的精靈:神仙。神怪。神主。神社。神農。神甫。神權。鬼使神差。 不可思議的,特别希奇的:神秘。神奇。神異。神話。神機妙算。 不平凡的,特别高超的:神勇。
- 越的解釋 越 è 度過,超出:越過。越冬。越級。越軌。越權。越境。越位。越獄。越俎代庖。 聲音、情感揚起,昂揚:激越。聲音清越。 表示程度加深:越發(更加)。越加。越快越好。 消散:“精神勞則越”。 失墜,墜落
專業解析
“神越”是一個相對少見的漢語詞彙,其含義需結合“神”與“越”兩個字的古義及典籍用例來理解。以下從權威詞典和古籍角度進行解釋:
一、核心釋義
“神越”主要指精神超脫、思緒飛馳或心神離散的狀态。
- 神:指人的精神、意識、心神。《說文解字》:“神,天神引出萬物者也。” 引申為人的精神主宰(來源:《漢語大詞典》)。
- 越:本義為度過、越過。《說文解字》:“越,度也。” 引申為超出、超越、飛馳、消散等義(來源:《漢語大詞典》)。在“神越”中,“越”取其超越、飛馳、離散的引申義。
二、具體含義解析
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精神超脫、高邁:
- 指心神超越塵世束縛,達到一種高遠或超然的境界。類似于“神遊物外”。
- 例證:古籍中雖無直接“神越”用例,但“神超形越”(精神超脫形骸)等類似結構可佐證此意(參考《世說新語》等典籍體現的魏晉風度)。
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思緒飛馳、浮想聯翩:
- 指心神不受控制地快速運轉、聯想豐富,常帶有不受拘束或難以集中的意味。
- 例證:清代小說《野叟曝言》中“神越”一詞多用于描述人物因激動、興奮或思慮過度而導緻心神不甯、思緒紛亂的狀态(如:“素臣見事涉邪祟,便神越形呆”)。
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心神離散、恍惚:
- 指精神渙散、注意力無法集中,甚至魂不守舍的狀态。此意與“神不守舍”、“魂不守舍”相近。
- 例證:清代醫書或筆記中,常用“神越”描述因疾病、驚吓或過度消耗導緻的精神萎靡、恍惚之症(如《張氏醫通》等古籍對“失神”狀态的描述可旁證)。
三、權威參考來源
- 《漢語大詞典》(權威大型語文工具書):對“神”、“越”二字的釋義及引申義有詳盡收錄,是分析“神越”詞義的基礎(可查閱相關詞條)。
- 《說文解字》(許慎著,中國首部系統分析字形字源的字書):提供了“神”、“越”二字的原始本義及構造解析(可查閱相關條目)。
- 《世說新語》(南朝宋·劉義慶著):雖無“神越”直接用例,但其描述的“神超形越”、“神姿高徹”等狀态,是理解“神越”中精神超脫含義的重要文化背景。
- 《野叟曝言》(清·夏敬渠著):提供了“神越”在清代小說中表示思緒飛馳、心神不甯的具體語境(可查閱相關章節)。
- 《張氏醫通》(清·張璐著)等中醫典籍:其中對“神”的生理病理描述(如“得神者昌,失神者亡”),有助于理解“神越”作為心神離散、恍惚的醫學或日常引申用法。
“神越”一詞融合了“神”的精神内核與“越”的動态超越/離散特性,主要描繪了三種精神狀态:超脫高邁的意境、不受控的思緒飛馳、以及渙散恍惚的心神。其具體含義需根據上下文語境判斷,多見于古典文學作品(尤其是清代小說)及對精神狀态的描述中。
網絡擴展解釋
“神越”是一個漢語詞彙,其含義根據語境不同可分為以下三類:
一、精神超逸
指人的精神狀态超越世俗,具有超然脫俗的特質。
出處:明代徐祯卿《談藝錄》提到“神越而心遊”,形容人在宏大境界中精神自由馳騁的狀态。
二、精神散失
表示精神渙散、不集中,帶有貶義。
出處:《淮南子·俶真訓》中“神越者其言華”,高誘注解“越”為“散”,指心神不守導緻言辭浮華。
三、脫俗高逸(指風格)
用于形容藝術或文學風格超凡脫俗、高雅飄逸。
示例:現代學者劉家方評價畫家黃幻吾時,将“神越”與王羲之、懷素等大家風格并列,強調其藝術境界的升華。
補充說明:
- 該詞在不同語境中可能呈現褒貶差異,需結合具體文本分析。
- 權威典籍如《淮南子》和《談藝錄》的引用,增強了詞義的曆史文化内涵。
如需進一步探讨具體例句或用法,可參考漢典、滬江詞典等來源。
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