[do not feel ashamed at all; past all sense of shame;shameless] 泰然處之,不以為恥
安然處之，不以為恥。 宋 呂祖謙 《東萊博議·衛禮至殺邢國子》：“ 衛禮至 行險僥幸而取其國，恬不知恥，反勒其功於銘，以章示後。” 明 唐順之 《與曹子泰評事書》：“如老嫠守節，蓋幾十年苦心，若一旦忘哀冒利，恬不知恥，則所謂舉其平生而盡棄之，生不如死也。” 清 戴名世 《與白藍生書》：“即其所習之文，不過記誦熟爛之辭，互相鈔襲，恬不知恥。”亦作“ 恬不知恥 ”、“ 恬不知愧 ”、“ 恬不知羞 ”。 清 閻爾梅 《房琯論》：“軍法，大将失律者，斬。 琯 失律，宜斬；不斬而罷，已屬非法，尚恬不知愧，賓客盈門。” 清 王韬 《淞隱漫錄·馮佩伯》：“特不解當時婦女，何以恬不知羞，豈真 叔寳 全無心肝者哉？” 楊沫 《青春之歌》第二部第四三章：“‘打這個恬不知恥的走狗！’台下一片激怒的喊聲，還是震動了台上的 胡博士 。”
見“ 恬不知恥 ”。
“恬不知恥”是由“恬”與“不知恥”構成的聯合式成語，釋義為“做了壞事仍安然自得，不以為羞恥”。其核心語義蘊含兩層遞進關系：一是行為層面出現道德缺失（“不知恥”），二是心理層面毫無反省意識（“恬”）。該成語最早可追溯至宋代文獻，《左氏博議·衛禮至為銘》載：“衛禮至行險僥幸而取其國，恬不知恥，反勒其功于銘”，刻畫了違背道義卻自诩功績的虛僞形象。
從構詞法分析，“恬”本義為“心神安適”，《說文解字》釋作“安也”，此處引申為“滿不在乎的心理狀态”；“不知恥”出自《禮記·中庸》“知恥近乎勇”，指缺乏道德自覺。二者組合後産生貶義色彩，常作謂語使用，如明代呂坤《呻吟語》批評：“世人妄得妄失，總生個見不得之心，恬不知恥隻是個不怕”。
現代漢語中，該成語多用于書面語體，具有強烈批判性。中國社會科學院語言研究所《現代漢語詞典》（第7版）明确指出其適用場景：“指人無視公序良俗，毫無羞愧之心”。典型用例可見于批評學術不端、權錢交易等社會現象，如：“抄襲者盜用他人研究成果竟申報獎項，實屬恬不知恥”。
權威文獻印證方面，商務印書館《成語源流大詞典》考據該詞存在三條演變脈絡：宋代佛教語錄中的禅機警示、元代戲曲中的市井譏諷、明清小說中的道德評判，顯示其語義穩定性跨越八個世紀。近義詞“厚顔無恥”側重外在表現，而“恬不知恥”更強調内在心理機制，這種差異在《漢語近義詞辨析詞典》中有詳細對比說明。
“恬不知恥”是一個漢語成語，讀音為tián bù zhī chǐ，屬于貶義詞，形容人做了不光彩或卑劣的事情後，不僅毫無愧疚感，反而心安理得、滿不在乎。以下是詳細解釋：
如需進一步了解成語故事或更多例句，可參考《漢典》《搜狗百科》等來源。
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