(1).四方邊境地區。 唐 陸贽 《貞元九年冬至大禮大赦制》：“五稼屢豐，四鄙不擾。” 宋 王安石 《開元行》：“由來犬羊著冠坐廟堂，安得四鄙無豺狼。” 明 劉基 《郁離子·螇螰》：“群臣輯睦，四鄙無事。”
(2).指四境邊民。《禮記·月令》：“﹝季冬之月﹞季冬行秋令，則白露蚤降，介蟲為妖，四鄙入保。”《淮南子·時則訓》：“行冬令，則風寒不時，鷹隼蚤摯，四鄙入保。” 高誘 注：“四界之民，皆入城郭保聚也。”
"四鄙"是漢語古典文獻中的地理方位概念，其核心含義指四方邊遠地區。據《漢語大詞典》解釋，"四"為方位總稱，"鄙"原指郊野之外的邊地，合稱後特指國家統治中心外圍的四個方向疆域。這一概念的形成與古代"五服制度"相關，《尚書·禹貢》記載的甸服、侯服、綏服、要服、荒服體系中，"四鄙"對應最外圍的荒服區域，屬于文化輻射的末梢地帶。
從詞源學角度考證，《周禮·地官·大司徒》最早将"鄙"定義為"五家為鄰，五鄰為裡，四裡為酂，五酂為鄙"，可見其最初作為基層行政單位，後經詞義擴大指代邊境區域。漢代鄭玄注《禮記》時強調"鄙，邊邑也"，這一注釋為後世訓诂學家所沿襲，如清代段玉裁《說文解字注》釋"鄙"為"邊陲之邑"。
該詞的文學應用可見于《左傳·襄公四年》"戎狄薦居，貴貨易土，土可賈焉"，杜預注雲"四鄙之民"，指代與中原文化差異較大的邊疆族群。在古典詩詞中，杜甫《有感五首》"幽薊馀蛇豕，乾坤尚虎狼"即用"四鄙"意象暗喻安史之亂後的邊疆動蕩。
現代漢語中，"四鄙"作為曆史詞彙主要保留在典籍研究和文學創作領域。商務印書館《古代漢語詞典》将其與"八荒""九垓"等并列為古代空間概念體系的重要組成部分，強調其在傳統文化中的方位認知價值。
“四鄙”是一個漢語詞彙，其含義可從以下兩個維度詳細解析：
四方邊境地區
指國家或地區的四周邊疆地帶，常用于描述地理範圍。例如：
四境邊民
指居住在邊境地區的百姓。例如：
該詞屬古漢語，現代較少使用，常見于曆史文獻解讀或特定語境中描述邊遠地區。需注意與“粗鄙”等詞區分，避免混淆（參考的誤讀需謹慎對待）。
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