(1).擊鼓。負，通“ 掊 ”。 宋 蘇轼 《葉濤緻遠見和二詩複次其韻》之二：“笑我老而癡，負鼓欲求亡。” 王文诰 輯注引 施元之 曰：“《莊子·天運篇》： 孔子 見 老聃 而語仁義， 老聃 曰：‘吾子亦放風而動，總德而立矣，又奚傑然若負建鼓而求亡子者耶？’”按， 劉師培 《＜莊子＞斠補》曰：“負，讀為掊，掊猶擊也。” 宋 陸遊 《小舟遊近村舍舟步歸》詩之四：“斜陽古柳 趙家莊 ，負鼓盲翁正作場。死後是非誰管得，滿村聽説 蔡中郎 。”
(2).背負着鼓。 宋 梅堯臣 《觀楊之美畫》詩：“雷部處上相與期，人身獸爪負鼓馳。後有同類挾且搥，次執電鏡風囊吹。”
"負鼓"是一個具有特定曆史文化内涵的古代漢語詞彙，其含義可從字義、本義及文化引申義三個層面進行解釋：
本義為"背負、馱載"，《說文解字》釋："負，恃也。從人守貝，有所恃也"（《卷六·貝部》），引申為承擔、攜帶之意。
指打擊樂器，《說文解字》："鼓，郭也。春分之音"（《卷五·鼓部》），特指古代祭祀、軍事、禮儀所用之鼓。
"負鼓"指古代盲人樂師（瞽矇）背負小鼓進行說唱表演的職業形态，最早見于《周禮·春官》記載：
"瞽蒙掌播鼗、柷、敔、埙、箫、管、弦、歌。諷誦詩，世奠系，鼓琴瑟"（《周禮·春官宗伯》）
其中"瞽蒙"即盲人樂官，其表演形式包含背負小鼓（如鼗鼓）巡遊奏樂。此制延續至漢代，《漢書·藝文志》稱："古者誦詩三百，弦詩三百，歌詩三百，舞詩三百"，盲樂師負鼓吟誦為其重要傳播方式。
作為周代"采詩觀風"制度的執行者，負鼓盲官通過民間巡遊收集民歌，《詩經》中《國風》多經其整理傳誦。
後世說唱藝術如唐代"變文"、宋代"鼓子詞"皆承襲負鼓說唱傳統，王國維《宋元戲曲史》指出："宋之滑稽戲，大率與唐之參軍戲同，其以敷演故事為主者，實始于鼓子詞"。
陸遊《小舟遊近村舍舟步歸》詩："斜陽古柳趙家莊，負鼓盲翁正作場"，生動描繪南宋民間負鼓藝人的表演場景，成為重要曆史文化意象。
權威參考資料
“負鼓”一詞主要有以下兩種解釋，需結合不同語境區分：
基本含義：指承擔重大責任或任務，強調肩負使命的莊重感。
使用場景：多用于描述領導者、管理者或核心人物在關鍵時刻的責任擔當。例如：“他作為項目負責人，負鼓前行，帶領團隊攻克技術難關。”
來源：該成語由“負”（背負）和“鼓”（象征重要事務）組合而成，比喻像背着戰鼓上陣一樣肩負重任。
“擊鼓”之義
字面“背負鼓”之義
如需進一步探究古籍用例，可參考蘇轼、陸遊相關詩作及《莊子》典故。
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