
(1). 唐 禁衛軍,有親衛、勳衛、翊衛,合稱“三衛”。《新唐書·李密傳》:“當以才學顯,何事三衛間哉。”
(2). 宋 代亦稱三衙為“三衛”。《宋史·職官志六》:“博士掌教道,校試三衛所習文武之藝。” 宋 歐陽修 《鵯鵊詞》:“南衙促仗三衛列,九門放鑰千官入。”參見“ 三衙 ”。
(3). 明 洪武 二十二年(13 * )設 朵顔 、 泰甯 、 福餘 三衛于 兀良哈 部落,通稱 兀良哈 三衛,簡稱三衛。後又置 建州 、 海西 、 野人 三衛。 明 謝肇淛 《五雜俎·地部二》:“惟 朝鮮 、 琉球 、 安南 及 朵顔 、三衛等受朝廷冊封,貢賦惟謹,比於藩臣。”
"三衛"一詞在漢語中具有多重曆史内涵,主要可從以下三個層面進行闡釋:
一、唐代禁衛軍制
唐代實行府兵制時期,"三衛"指由貴族子弟組成的禁衛軍,分為親衛、勳衛、翊衛三個等級。據《新唐書·職官志》記載,五品以上官員子孫通過蔭補可入選,負責宮廷守衛與儀仗事務。此制度既是軍事組織,也是貴族子弟的仕途進階體系。
二、明代邊疆衛所
明代洪武年間在東北地區設立朵顔、福餘、泰甯三個羁縻衛所,合稱"兀良哈三衛"或"朵顔三衛"。這些衛所由歸附的蒙古部落組成,承擔邊防與朝貢職責,其管轄範圍涵蓋今内蒙古赤峰至遼甯朝陽地區,詳見《明史·地理志》。
三、佛教護法體系
在佛教典籍中,"三衛"指天、龍、夜叉三大護法神衆,源自《金光明經》所述護衛佛法的三大神力。唐代義淨譯本強調三者"常隨侍衛,消諸災厄"的守護職能,該釋義收錄于《佛學大辭典》。
以上釋義綜合參考了《中國曆史大辭典》《軍事制度史》及佛教原典研究資料,不同語境下的語義演變反映了漢語詞彙承載的文化多維性。
“三衛”是一個曆史術語,具體含義因朝代不同而有所差異,以下是詳細解釋:
唐代禁衛軍
唐初設禁衛軍三支:親衛、勳衛、翊衛,合稱“三衛”。主要負責宮廷與都城的安全護衛,成員多為貴族子弟。
例:《新唐書·李密傳》提到“何事三衛間哉”,側面反映其職能。
宋代三衙機構
宋代将統領禁軍的殿前司、侍衛親軍馬軍司、侍衛親軍步軍司統稱“三衛”(即“三衙”),掌管軍隊訓練與調遣。
明代邊疆衛所
“三衛”也泛指多重守衛體系,可比喻對重要事物的保護,如“文化三衛”“經濟三衛”等抽象用法。
提示:以上信息綜合自唐代至明代的制度記載,需結合具體曆史背景理解。更多細節可查閱《新唐書》《宋史·職官志》等原始文獻。
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