(1).四方边境地区。 唐 陆贽 《贞元九年冬至大礼大赦制》：“五稼屡丰，四鄙不扰。” 宋 王安石 《开元行》：“由来犬羊著冠坐庙堂，安得四鄙无豺狼。” 明 刘基 《郁离子·螇螰》：“群臣辑睦，四鄙无事。”
(2).指四境边民。《礼记·月令》：“﹝季冬之月﹞季冬行秋令，则白露蚤降，介虫为妖，四鄙入保。”《淮南子·时则训》：“行冬令，则风寒不时，鹰隼蚤挚，四鄙入保。” 高诱 注：“四界之民，皆入城郭保聚也。”
"四鄙"是汉语古典文献中的地理方位概念，其核心含义指四方边远地区。据《汉语大词典》解释，"四"为方位总称，"鄙"原指郊野之外的边地，合称后特指国家统治中心外围的四个方向疆域。这一概念的形成与古代"五服制度"相关，《尚书·禹贡》记载的甸服、侯服、绥服、要服、荒服体系中，"四鄙"对应最外围的荒服区域，属于文化辐射的末梢地带。
从词源学角度考证，《周礼·地官·大司徒》最早将"鄙"定义为"五家为邻，五邻为里，四里为酂，五酂为鄙"，可见其最初作为基层行政单位，后经词义扩大指代边境区域。汉代郑玄注《礼记》时强调"鄙，边邑也"，这一注释为后世训诂学家所沿袭，如清代段玉裁《说文解字注》释"鄙"为"边陲之邑"。
该词的文学应用可见于《左传·襄公四年》"戎狄荐居，贵货易土，土可贾焉"，杜预注云"四鄙之民"，指代与中原文化差异较大的边疆族群。在古典诗词中，杜甫《有感五首》"幽蓟馀蛇豕，乾坤尚虎狼"即用"四鄙"意象暗喻安史之乱后的边疆动荡。
现代汉语中，"四鄙"作为历史词汇主要保留在典籍研究和文学创作领域。商务印书馆《古代汉语词典》将其与"八荒""九垓"等并列为古代空间概念体系的重要组成部分，强调其在传统文化中的方位认知价值。
“四鄙”是一个汉语词汇，其含义可从以下两个维度详细解析：
四方边境地区
指国家或地区的四周边疆地带，常用于描述地理范围。例如：
四境边民
指居住在边境地区的百姓。例如：
该词属古汉语，现代较少使用，常见于历史文献解读或特定语境中描述边远地区。需注意与“粗鄙”等词区分，避免混淆（参考的误读需谨慎对待）。
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