即鼙鼓。古代射禮奏樂時，須先擊鼙鼓，故稱。《儀禮·大射》：“一建鼓在其南，東鼓；朔鼙在其北。”《釋名·釋樂器》：“鼙，裨也，裨助鼓節也。聲在前曰朔，朔，始也。”
朔鼙是古代中國禮樂制度中的一種打擊樂器，屬于鼙鼓類，多用于宮廷雅樂或祭祀儀式。其名稱由“朔”與“鼙”複合而成，需結合字義與文獻記載綜合考釋：
朔
《說文解字》釋為“月一日始蘇也”，本義指農曆每月初一，引申為“初始”“開端”。在禮樂中象征儀式起始，如《周禮·春官》載“以樂舞教國子……始奏以文，複亂以武”，其中“始奏”即與朔鼙的引導功能呼應。
來源：許慎《說文解字》；《周禮注疏》。
鼙
《釋名·釋樂器》稱“鼙，裨也，助鼓節也”，指小型騎鼓，常與建鼓配合使用。形制較小，持于手中敲擊，用于控制節奏。
來源：劉熙《釋名》；陳旸《樂書》。
朔鼙特指雅樂演奏中引領樂曲起始的小鼓。其核心特征如下：
來源：杜佑《通典·樂典》；郭茂倩《樂府詩集》。
《周禮·春官·大師》
“令奏鼓朄”鄭玄注：“朄，小鼓也。先擊小鼓引大鼓，猶朔鼙之導樂。” 直接關聯朔鼙的引導功能。
來源：鄭玄《周禮注》。
唐代雅樂制度
《新唐書·禮樂志》載元日大典用樂：“朔鼙、應鼙各二人，分列左右，啟奏于庭。” 明确其用于宮廷儀典開端。
來源：歐陽修《新唐書》。
朔鼙作為禮樂符號，承載兩層深意：
來源：《禮記正義》；陳祥道《禮書》。
朔鼙是周代至唐代雅樂體系中的儀式性導引鼓，以“初始”為核心意象，通過聲序規範強化禮樂制度的時空秩序與權力象征。其名物考釋需結合字源、禮制功能及曆史文獻互證，屬中國古代音樂史與禮制文化的重要研究對象。
朔鼙是中國古代的一種擊奏膜鳴樂器，屬于鼙鼓的類别，主要用于禮儀和音樂活動中。以下是對該詞的詳細解釋：
基本定義
朔鼙又稱“朔鞞”，是一種與大鼓（如建鼓）配合使用的小型鼓具。其名稱中“朔”意為“初始”，因在樂曲開始時率先敲擊而得名。
結構與用途
根據《儀禮·大射》記載，朔鼙通常懸挂在建鼓的北側，與主鼓形成組合。其功能為輔助主鼓控制節奏，尤其在射禮等儀式中，需先擊朔鼙以引導樂曲開端。
曆史背景
周代已将其納入宮廷禮樂體系，主要用于射禮、宴飨等莊重場合。因其形制較小，聲音清亮，適合作為開場信號或節奏補充。
名稱考據
《釋名·釋樂器》提到：“鼙，裨也，裨助鼓節也。聲在前曰朔，朔，始也。”可見“朔”強調其作為音樂起始的标志性作用，而“鼙”則體現其輔助主鼓的從屬性質。
文化意義
朔鼙不僅是樂器，更是禮制符號，象征儀式程式的規範性。其使用場景多與儒家禮樂文化相關，反映了古代音樂與禮儀的深度融合。
需注意，該詞屬于冷僻古漢語詞彙，現代已無實際應用場景，相關描述主要基于文獻考據。
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