即鼙鼓。古代射礼奏乐时，须先击鼙鼓，故称。《仪礼·大射》：“一建鼓在其南，东鼓；朔鼙在其北。”《释名·释乐器》：“鼙，裨也，裨助鼓节也。声在前曰朔，朔，始也。”
朔鼙是古代中国礼乐制度中的一种打击乐器，属于鼙鼓类，多用于宫廷雅乐或祭祀仪式。其名称由“朔”与“鼙”复合而成，需结合字义与文献记载综合考释：
朔
《说文解字》释为“月一日始苏也”，本义指农历每月初一，引申为“初始”“开端”。在礼乐中象征仪式起始，如《周礼·春官》载“以乐舞教国子……始奏以文，复乱以武”，其中“始奏”即与朔鼙的引导功能呼应。
来源：许慎《说文解字》；《周礼注疏》。
鼙
《释名·释乐器》称“鼙，裨也，助鼓节也”，指小型骑鼓，常与建鼓配合使用。形制较小，持于手中敲击，用于控制节奏。
来源：刘熙《释名》；陈旸《乐书》。
朔鼙特指雅乐演奏中引领乐曲起始的小鼓。其核心特征如下：
来源：杜佑《通典·乐典》；郭茂倩《乐府诗集》。
《周礼·春官·大师》
“令奏鼓朄”郑玄注：“朄，小鼓也。先击小鼓引大鼓，犹朔鼙之导乐。” 直接关联朔鼙的引导功能。
来源：郑玄《周礼注》。
唐代雅乐制度
《新唐书·礼乐志》载元日大典用乐：“朔鼙、应鼙各二人，分列左右，启奏于庭。” 明确其用于宫廷仪典开端。
来源：欧阳修《新唐书》。
朔鼙作为礼乐符号，承载两层深意：
来源：《礼记正义》；陈祥道《礼书》。
朔鼙是周代至唐代雅乐体系中的仪式性导引鼓，以“初始”为核心意象，通过声序规范强化礼乐制度的时空秩序与权力象征。其名物考释需结合字源、礼制功能及历史文献互证，属中国古代音乐史与礼制文化的重要研究对象。
朔鼙是中国古代的一种击奏膜鸣乐器，属于鼙鼓的类别，主要用于礼仪和音乐活动中。以下是对该词的详细解释：
基本定义
朔鼙又称“朔鞞”，是一种与大鼓（如建鼓）配合使用的小型鼓具。其名称中“朔”意为“初始”，因在乐曲开始时率先敲击而得名。
结构与用途
根据《仪礼·大射》记载，朔鼙通常悬挂在建鼓的北侧，与主鼓形成组合。其功能为辅助主鼓控制节奏，尤其在射礼等仪式中，需先击朔鼙以引导乐曲开端。
历史背景
周代已将其纳入宫廷礼乐体系，主要用于射礼、宴飨等庄重场合。因其形制较小，声音清亮，适合作为开场信号或节奏补充。
名称考据
《释名·释乐器》提到：“鼙，裨也，裨助鼓节也。声在前曰朔，朔，始也。”可见“朔”强调其作为音乐起始的标志性作用，而“鼙”则体现其辅助主鼓的从属性质。
文化意义
朔鼙不仅是乐器，更是礼制符号，象征仪式程序的规范性。其使用场景多与儒家礼乐文化相关，反映了古代音乐与礼仪的深度融合。
需注意，该词属于冷僻古汉语词汇，现代已无实际应用场景，相关描述主要基于文献考据。
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