《左传·哀公七年》：“初， 曹 人或梦众君子立于社宫，而谋亡 曹 。”后以“曹社”为国家将亡的典故。 北周 庾信 《哀江南赋》：“鬼同 曹 社之谋，人有 秦 庭之哭。” 唐 杨炯 《后周宇文公神道碑》：“士女同叹於 商 墟，鬼神共谋於 曹 社。”《“五四”爱******动史料·上海罢市实录》：“神州莽莽，见被髮于 伊川 ； 禹 域芒芒，遘鬼谋于 曹 社。”
“曹社”是汉语中具有特定文化内涵的历史典故词汇，其核心含义指代国家灭亡前的预兆或衰败之象。该词源自《左传·哀公七年》：“初，曹人或梦众君子立于社宫，而谋亡曹。”记载了曹国灭亡前，国人梦见贤士聚集在社庙谋划灭曹的异象，后遂以“曹社”隐喻亡国之兆。
从语义演变角度看，“曹社”在唐代文献中形成固定用法，如杨炯《后周宇文公神道碑》称：“天命有归，曹社之兆。”此处借典故喻指政权更迭的必然性。清代顾炎武《谒夷齐庙》诗云：“曹社犹遗誓，殷墟已播歌。”则将典故的运用拓展至历史兴衰的哲学思考层面。
在文化象征体系中，“曹社”常与“秦宫”“殷墟”等历史遗迹并称，构成中国文学中特有的兴亡意象群。现代《汉语大词典》将其释义为“《左传·哀公七年》载曹人梦见众君子谋欲亡曹，曹遂亡。后因以‘曹社’为国将亡之典”。这一释义准确概括了词汇的历史渊源与语义特征。
“曹社”是一个源自历史典故的汉语词语，其含义与国家的兴亡相关。以下是详细解释：
“曹社”出自《左传·哀公七年》，记载曹国有人梦见一群人在社宫（祭祀土地神的场所）谋划灭亡曹国。后以此典故代指国家将亡的征兆或阴谋。
如需进一步探究，可参考《左传》原文或庾信、杨炯的相关作品。
不光材分蚕蜕称雨道晴当间儿倒灌得饶人处且饶人掉罄动物都郛恶果梵像烦嚣费留夫桡各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜光容翰飞胡考郊阡洁志竞絿紧切进贤黜奸酒饭鸠居鹊巢僦赁徕臣列辟鳞角里弦龙城论解瘰癧马首东俛视妙婧民功米渖谦光青苗融资三复白圭上樽酒诗存食苹视效丝分缕解堂司陶阴頽落退暮推赞托旨亡簪微动微践误断物理学小器作