(1).鐘名。《左傳·定公四年》：“分 唐叔 以大路、 密須 之鼓、闕鞏、沽洗， 懷 姓九宗，職官五正。” 杜預 注：“沽洗，鐘名。”
(2).十二律之一。《史記·律書》“三月也，律中姑洗” 張守節 正義引 漢 班固 《白6*虎通》：“沽者，故也。洗者，鮮也。言萬物去故就新，莫不鮮明也。”按，今本《白6*虎通·五行》“沽”作“姑”。參見“ 姑洗 ”。
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沽洗是古代樂律學術語，屬于十二律中的第七律。《漢語大詞典》記載其本義為“古代樂律名，對應仲呂之月（農曆三月）”，其名稱源自周代祭祀活動中“潔清以滌”的儀式内涵。該詞在《禮記·月令》中已有記載：“孟夏之月，律中沽洗”，鄭玄注曰“沽洗者，言陽氣洗濯萬物，沽清而明也”，體現古人以音律對應自然節氣的天人觀念。
從構詞學分析，“沽”通“盬”，《說文解字》釋為“鹽池也”，引申為潔淨之意；“洗”則為滌除之動作，二字組合形成具有宗教儀式感的專業術語。在《隋書·音樂志》中，沽洗被規範為樂律體系中的基準音高，與編鐘、磬等禮器的鑄造規格直接相關。
現代音樂考古發現，曾侯乙編鐘銘文中的“姑洗”即為此律的異寫形式，印證該律在先秦時期已形成标準化音高體系。這種音律制度對後世雅樂、燕樂的發展産生深遠影響。
“沽洗”一詞在不同語境中有多重含義，需結合具體來源進行解釋：
鐘名
源自《左傳·定公四年》記載，周成王分封唐叔時賜予的器物之一，特指一種古代鐘的名稱。
十二律之一
對應音律中的“姑洗”，屬于傳統十二律的第五律。《史記·律書》提到其象征意義：“萬物去故就新，煥然一新”，多用于描述三月時節的自然更替。此處“沽洗”與“姑洗”為通假關系。
指以卑劣手段牟取暴利的行為，原指古代市場中賣水者通過欺詐擡高價格，後泛化用于批判不道德的逐利方式。
例句：“商人若以沽洗之手段斂財，終将失去信譽。”
建議在具體使用時，根據文獻類型（如曆史典籍或現代文本）區分詞義。
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