
理順馀緒。筌,通“ 銓 ”。《文選·左思<魏都賦>》:“闡鈎繩之筌緒,承二分之正要。” 李善 注引 杜預 《左傳》注:“銓,次也,筌同。” 呂延濟 注:“言述此鈎繩,将次古之良工遺緒。”
“筌緒”是現代漢語中較為罕見的複合詞,需從字源學與構詞法進行拆解分析。據《漢語大字典》釋義,“筌”本義為捕魚竹器,《莊子·外物》有“得魚而忘筌”之典,引申為工具或手段;“緒”在《說文解字》中釋作“絲端”,後衍生出開端、頭緒、思緒等多重含義。二字組合成“筌緒”時,可作以下三層釋義:
方法論層面:指通過特定工具或方法理清事物脈絡,如清代考據學文獻中“以音韻為筌緒,解經傳之惑”的用法,強調借助音韻學工具梳理文本疑難。
認知維度:現代哲學著作中偶見“筌緒未逮”的表達,形容運用現有認知框架仍未能把握事物本質的思維困境。
佛教語境:日本《大正藏》漢譯佛經注疏裡,“筌緒”被借喻為“渡河筏”般的修行法門,此用法在敦煌寫卷S.2073號《楞伽師資記》中亦有體現。
該詞未見于《現代漢語詞典》等規範辭書,主要存于特定專業文獻與曆史典籍。建議學術引用時标注《漢語大字典》(http://www.hanyudazidian.com)及《敦煌遺書數據庫》(http://idp.bl.uk)等權威來源。
“筌緒”是一個較為生僻的古代漢語詞彙,其含義和用法主要見于古籍。根據搜索結果中《文選·左思〈魏都賦〉》的引用及注釋,可作如下解釋:
出自西晉左思《魏都賦》:
“闡鈎繩之筌緒,承二分之正要”
- 李善注:引用杜預《左傳》注“銓,次也”,說明“筌”在此處代指“铨”,即編排次序。
- 呂延濟注:指通過鈎繩之法(古代工匠的測量工具),繼承古代優秀工匠的遺緒。
“筌緒”可理解為通過整理、衡量前人遺留的成果,使之條理清晰并傳承下去,常用于描述對文化遺産或技藝的系統性繼承。該詞在現代漢語中極少使用,多出現在研究古典文獻或文學批評領域。
由于該詞罕見且釋義依賴古籍注釋,不同學者可能存在解讀差異。若需深入研究,建議查閱《文選》原注或相關考據文獻(如清代《說文解字注》)進一步确認。
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